1954年1月1日出生於馬來西亞，祖籍廣東梅州市

1959年尚未入學，已開始念遍家中藏書，寫第一部以少量文字作為說明的連環圖故事《三隻驢子》。嘗試用所知的少量文字寫信、作文、日記。

1961年小學一年級。因怕生，抵死不肯上課，故由姊姊陪同上學，並要其姊留在課室外不去，足有一年半。一年半來未交一友，未離開過課堂一步，得全班第一名，七科平均九十九分，極得教師疼愛，曾罰站一次，已引為奇恥大辱，畢生難忘，至次年始性情大變。在班上極其活躍，成為班上的鋒頭人物。

1963年當選級長及全校模範生。開始以班上同學為正邪人物，撰寫自繪插畫的長篇小說《龍虎風雲錄》，致使全校高低年班同學爭相傳聞。次年開始每天講述武俠長篇故事，有過一口氣講八小時而放學後又講八小時之紀錄。同年，第一首詩發表於香港《世界兒童》，詩名《月亮》，八行，由溫執筆，結義兄弟廖雁平出資（郵費）投稿，故發表時寫名兩人。

自20世紀80年代中期以後，金、梁及臥龍生等作家均已封筆，古龍等優秀作家逝世，溫瑞安成了“古龍之後，獨撐大局”（香港作家倪匡語）的作家。20世紀90年代以後，溫瑞安更是成了熱點中的熱點。有人說他可以與古龍相比，也有人說他甚至可以與金庸相比。對溫瑞安的極力稱讚和截然相反的貶斥，亦成了20世紀90年代後中國武俠文壇上的一種獨特的文化現象。無論是在香港、在臺灣，在中國大陸，即使是在武俠小說已處於明顯的不景氣的時候，溫瑞安的書仍照樣暢銷於市。至1992年，溫瑞安出版的著作居然多達382部——這是一個令人難似置信的.

除此之外，長篇小說的敘事結構及其完整性、創造性的問題，一直是中國文學史中的頭號難題，可以說是一個民族心理及思維習慣的問題。不僅俗文學是如此，純文學創作亦是如此。我們是“詩歌之國”，向來缺乏邏輯思維的傳統，以及理性建構的學術/藝術的傳統。因而一部分長篇尚停留在講故事的層次，而另一部分長篇則滿足於“講經”（即以“經”的思想作為小說的結構框架和情節發展的依據）。正因為此，金庸的小說結構之精妙才稱得上是一種奇蹟，而溫瑞安缺乏結構意識及結構才能，反倒是很正常的了。不能不承認溫瑞安想象力豐富，而且才華橫溢。他的武俠小說創作，起點就高，雖說小說的結構總有些問題，但他的故事卻仍有許多精美的典範。