在2018年6月18日，一男子的小儿子被一只泰迪咬伤，该男子怒而摔狗，至泰迪死亡，后与狗主人达成和解，原本这件事应该了解了，但是，该男子和狗主人双双受到所谓“爱狗人士”的人肉搜索，男子妻子被威胁恐吓至割腕自杀，以人命赔狗命，后碎银救治及时得以脱离危险，但给一家人留下了很深的阴影，狗主人所开的店铺受到抵制和恶意差评，生意一落千丈，面临出兑的境况，而这一切，都是所谓的“爱狗人士”的影响。
对于这件事，评论君不想追究是谁对谁错。而只是想说一下，所谓的“爱狗人士”。
不知什么时候开始出现了这样一群“爱狗人士”，他们爱狗如命，起码表面上是这样，每当有地方有出现虐狗或者致狗死亡的事件，总是能看到他们活跃的身影，或是人肉搜索，或是网上谩骂，或是咒人家人。其实，评论君想，一个人最基础的感情是爱人，然后才是转移到别的方面，比如，爱狗，爱猫，如果一个人连爱人都不会，何谈爱狗，爱猫。对于自己的同类，尚且如此心狠，半夜电话骚扰，谩骂，侮辱，威胁，评论君不相信这样的人能真心爱狗。其实，很多的所谓“爱狗人士”不过是打着爱狗的幌子，宣泄着自己的私欲，在屏幕的后面，发泄自己的阴暗。一个让对于素不相识的陌生人，都能揣出如此恶意，对于狗，还想好好对待，不可能。
文章中还提到了大学生抵制狗主人的商店，原因是狗主人没有表现出对狗死亡后的那种悲痛或是与摔狗者的纠缠，那么我在此说一句，狗主人应该表现出什么呢？给狗披麻戴孝，守灵三年，还是悄悄躲到摔狗者身后，给他一闷棍，给狗报仇，然后因为故意伤人罪被起诉，抓进监狱，然后此时由大学生表现出愤慨，游街，游行，位狗主人讨回公道，那你可真是想多了，现在的大学生可不是“五 四时期”时候的大学生，那时的大学生会为了真理，自由，民主而奉献，牺牲，现在的大学生，质量要差好多，无非是以讹传讹，获取关注，以满足自己的虚荣心罢了。或者说，在一个群体中，找到所谓的认同感，以表明自己是爱狗人士的一份子，标榜自己的同情心罢了。
还有就是，很多所谓的爱狗人士，并没有底线和方向，人家说，他就说，其实从某些角度说，评论君与他们相仿，也是人家说，我也说。但是评论君还有一些底线，或者说，评论君知道自己什么不能说，但是很多所谓的爱狗人士并没有这一点，就像前两年的玉林狗肉节，突然很多人抵制，甚至很多爱狗人士抨击谩骂侮辱威胁狗肉馆主，对于这件事，你喜欢狗，爱狗，是你的自由，但是请不要用你的标准来看待所有人，退一万步说，爱狗是你的生命，那么狗肉馆主的生活要靠狗肉的销量来维持，或许你所抵制的玉林狗肉节，恰恰是人家为生的手段，你要人家放弃狗肉生意，那这些狗肉馆主怎么办，和“爱狗人士”一样，靠喷为生吗？靠慈悲为怀吗？
评论君也很喜欢狗，但是评论君不会因为有人吃狗肉就去抨击他，为什么，因为没有理由，你凭什么抨击人家？你吃不吃猪肉，吃不吃牛肉，你要是吃，那么是不是“爱猪人士” “爱牛人士”就可以去侮辱谩骂你，威胁你，这时有的“爱狗人士”可能会说自己吃素，那巧了，前两年科学家研究发现，植物也会疼痛，甚至也有情感，还有很多“爱植物人士”，他们是不是就可以侮辱你，谩骂你，甚至威胁你，所以，对于那些“伪爱狗人士”，请收下你们虚伪的面容，在爱狗之前，请先学会爱人。
在1970年，国家总理访问朝鲜的时候，朝鲜国宴的一道大菜就是全狗宴。
那么“爱狗人士”是不是要去抨击呢？
还有一个故事其实有点相似；
春秋战国时期，楚庄王的一匹马死了，楚庄王十分喜爱这匹马，于是决定用大夫之礼来葬马，并让群臣给马发丧，遭到大臣们的反对，楚庄王很生气，下令再有议论马者直接处死，这时，优孟听说这件事 ，跑进朝堂大哭，他告诉楚庄王，这匹马如此珍贵，用大夫之礼也不够，应该用君主之礼来下葬，让军队挖掘坟墓，老人培土，韩魏的君主陪灵，再让六国之君吊唁才够，这时，楚庄王已经明白了自己行事的荒唐，忙问解决之策，优孟说到，“以铜锅做棺椁，配上葱姜蒜，把马安葬于人的肚腹之中。”就这样化解了楚国的一场危机。
其实，在这里，狗命贵还是人命贵，这两者是根本没有办法比较的，但是，有人竟然被逼到用自己的命给狗抵命，这就很严重，这些人的言行，不禁让评论君联想到以前电影中那些情节，人不如狗，人要给狗抵命的情节。
评论君的意见是，有这个侮辱威胁谩骂的劲头，这些爱狗人士不妨抽出键盘上喷的时间来反思一下，对自己的父母，妻儿，子女，有没有尽心尽责，有没有劳心劳力，请把你的爱转给你身边需要的人。
当然，评论君在本篇文章说的是那某一部分打着爱狗的名义，宣泄自己阴暗情绪和获得满足感的人，对于那些真心真意爱狗，知道什么是爱的人，自然也会知道爱人比爱狗重要。还有就是，在说自己爱狗之前，请想一下，自己养的狗是不是走的合法程序，狗狗是不是有证件，是不是有预苗，这才是真爱狗，爱狗，请用实际行动，键盘上的事，请让我们来，谢谢。
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