中國古代王朝，但凡是有所作為的帝王都有自己駕馭群臣和治理國家的手段，而這種手段被後世統稱為帝王術。但要說帝王術的起源，由於年代久遠已經無從考證，但有一本書卻被後世帝王將相公認為帝王術的鼻祖，它就是《韓非子》，而此書的作者正是集法家於大成的韓非子。
韓非子
韓非子是集先秦帝王書之大成者，陽謀法、陰營術，輔以求勢，主張帝王不展喜惡不分貴賤，馭人臣而制天下。可以說，這一點上前無古人後少來者。後來歷代無不陽儒內法，都是受韓非子的影響。
更無語的是，雖然當時的戰國百家爭鳴，士子謀仕也講究貨賣帝王家，但好歹有塊遮羞布來掩蓋，不會過於直白的表現出對於榮華富貴的嚮往。但韓非子不同，他光明正大的推銷這套理論，毫不遮掩和避諱。
《韓非子》這本書主要講了三個概念：
一，勢。即勢力、或者實力。比如軍權，人事權。實權旁落，一切御下法術都是空談，所以韓非列為第一重要概念。
二，法。即檯面上的管理學。主要手段即賞罰和選能。
三，術。即見不得光的、只可意會不可言傳手段。這一點深受歷代歷代權謀家的推崇。
《韓非子》
當年司馬遷說過，在始皇帝還是秦王的時候，偶然間獲得了《韓非子》的孤本，讀完後臉色大變，久久不語。隨後便拋棄了呂不韋的《呂氏春秋》，精心研習《韓非子》，最終實現了法家的統一天下理想。雖然這話無從考證真假，但也側面說明了法家學說的非凡。
正因為非凡，所以《韓非子》與《資治通鑑》後來也成了歷代帝王的必讀之書，逐漸形成了王朝統治者讓臣民崇尚儒家，而自己卻潛心學習法家的怪現象。
清朝皇帝
妖評：商鞅和韓非子雖然都屬於法家，但是韓非子的法和商鞅的法是有本質缺別的，商鞅之法在於制度，而韓非之法更多的還是如何運用權術，可以說，《韓非子》所闡述的外儒內法的帝王術在古代華夏很吃香，切切實實統治了中華長達幾千年。老妖囉嗦完了，各位道友怎麼看？
妖預言：據說關注老妖的朋友今年都會財源滾滾發大財，發發發！
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