我用灰塵洗臉，
我與影子決鬥，
我的心像一個裂紋斑駁的壎。
然而你吹奏我。
你是最好的少年郎。
♫. ♪~♬..♩
有這樣一種樂器，它不似笛聲輕快、不似箏聲婉轉、不似簫聲嗚咽。
它，樂音啞韻、意韻蒼古。
它，音色低沉、如泣如訴。
它，是壎。
我有一隻壎
可以慰風塵
壎，是我國最古老的吹奏樂器。勞動擴展了原始先人的武器，創建了原始社會的文明。
相傳在古代有一種叫做“石流星”的狩獵工具，主要是模擬鳥獸叫聲以誘捕獵物。用繩子繫上石頭或者泥球，由於石頭上有自然形成的空腔或洞，用這樣的石頭擲向獵物時，空氣流穿過石上的空腔，形成了哨音。這就成了啟發古代先民製作樂器的靈感，掄風而起時有音，慢慢演變成了壎。
遠古時期的壎以石、骨製成，而後逐漸改為陶土燒製，因此也叫做陶壎。
《樂書》中說壎由“包羲氏（伏羲）灼土為之。”《呂氏春秋》中說壎是帝嚳時巧匠倕所創，《世本》中則記為壎由東周暴國國君暴辛公所作。
從出土實物看，早在新石器時代，壎的流傳已很廣泛。《周禮》載：“小師掌教鼓、鼗、柷、敔、壎、簫、管、絃歌”，可知此時壎已是宮廷樂師的必修樂器之一了。
南京安懷村新新石器陶壎
江蘇邳縣大墩子陶壎
甘肅玉門火燒溝陶壎
河南安陽婦好墓陶壎
周朝開始，人們就按照材質，將樂器分為金（鍾、鎛、鐃）、石（磬）、絲（琴、瑟）、竹（簫、箎）、匏（笙、竽）、土（壎、缶）、革（鼗、雷鼓）、木（柷、敔）八類。
八音樂器
陶壎在八音中是屬土音，最早文獻記載始於《詩經》“如壎如篪”，還有“伯氏吹壎”，“仲氏吹篪”的詩句。在周代奴隸制社會已相當流行，秦漢以後用於歷代宮廷雅樂。
《棠湖壎譜》
吳潯源複製出殷代五音孔梨形陶壎為傳世經典，其所著的《棠湖壎譜》是迄今發現最早也是唯一正式刊行的壎專用樂譜。
我有一隻壎
可以助雅興
《爾雅》注：“壎，燒土為之，大如鵝子，銳上平底，形如秤錘，六孔，小者如雞子。”
說的是壎有雅壎和頌壎之別。所謂雅壎，指體積大（“大如鵝卵，謂之雅壎”），在雅樂中應用；所謂頌壎，指體積小（“小者如雞子，謂之頌壎”），常在雅樂之外的其他宮廷音樂中應用。
按照壎的音孔來劃分的話，從無音孔到有音孔，從從一孔到二孔、三孔、五孔，古代已經有六孔壎，清代宮廷雲龍壎即是六孔壎。現代普遍流行十孔壎。
東漢中期 洛陽北邙苗南新村528號墓吹壎俑
自秦漢後，音樂性漸退，玩具性顯現。在唐代壎的雅樂內涵已經衰退。
敦煌莫高窟第220窟《阿彌陀經變》樂舞圖
繪製於唐貞觀十六年（642）的敦煌莫高窟第220窟《阿彌陀經變》樂舞圖是敦煌壁畫中唯一繪有壎演奏者的圖像。
清代中和韶樂用壎
我有一隻壎
可以解憂愁
壎，又稱為立秋之音。
《樂書》:“壎之為器，立秋之音也。平底六孔，水之數也。中虛上銳，火之形也。壎以水火相和而後成器，亦以水火相和而後成聲。故大者聲合黃鐘大呂，小者聲合太簇夾鍾，要皆中聲之和而已”。
“立秋”是秋天的開始，如《秋塞吟》、《梧葉舞秋風》等等。“時莫悲於秋”，壎音色幽深、悲悽、哀婉、綿綿不絕、古樸、滄桑。與秋天的意境不謀而合。《唐書•樂志》載：“壎，燻也，立秋之音，萬物將曛黃也。”立秋之時聆聽壎曲是再適合不過的了。
循音而來的你，
請佇立合目，
吐納自在，
讓這嫋嫋之音。
浸入內心，
聽見自己。
音色古樸醇厚，舒緩平和，婉轉悠揚，壎在世界原始藝術中佔有重要地位。
我有一隻壎
可以永流傳
壎樂藝術一直隨著中華文化的發展而發展，始終代表中華民族文化發展的脈絡，具有重要的歷史價值和文化價值。壎樂藝術已於2011年物質文化保入選陝西省第三批非物質文化遺產名錄。
為了保護壎樂傳承和發展下去，他們在努力，一生一世，一聲永世！
李氏陶壎繼承人，李鍾汾於2008年11月，被評定為德州市市級非物質文化遺產項目（古壎）代表性傳承人。目前，傳統壎曲已載入《中國民族民間器樂曲集成》，陶壎也已被評定為山東省非物質文化遺產。
趙亮，古壎演奏技藝非物質文化遺產傳承人。廈門大學音樂系教師趙亮出生於“古壎家庭”，父親是我國著名古壎演奏家趙良山。曾對瀕臨失傳的中國古代樂器古壎做不斷的探討、創新刻苦鑽研演奏技術，從而將壎搬上現代舞臺，被譽為中國古壎第一人。
作為中國高校首位陶壎陶笛專業教師，他開設陶壎陶笛賞析課程、藝術講座，進社區開展公益講座、文化演出、公益夏令營等活動，讓陶壎藝術走進尋常百姓家。
翁彥，他是壎文化的傳播者，同時也是房山區第五批區級非物質文化遺產，制壎技藝的傳承人，有著自己獨特風格的“翁氏制壎”。在形狀上完全復刻古代“梨形壎”、“葫蘆壎”和“棒棒壎”，在材質上也別具創新，最大程度的保證壎音、域、調的原因重現。
唐朝鄭希稷曾作《壎賦》稱“壎之自然，以雅不潛，居中不偏”。在樂器日益追求“加法”發展的今天，壎，獨守著一份自然質樸。觀其貌，聽其聲，音韻悠悠，恍然如夢。
閱讀更多 國族非遺網 的文章
