戊戌維新這段時間，張之洞的個人經歷和訴求非常的奇怪，自己將得意門生作為了戊戌變法的核心人物，但是自己又和康梁保持一定的距離。
坦白講，從張之洞《勸學篇》問世後，這個一直就是非常引人注目。戊戌政變未發生時，光緒對此評價頗高，官僚們更是應者眾多。就算是那些參與到戊戌變法的人中，對《勸學篇》也是有些好評，這也算是歷史的弔詭。
事實上，在當時的環境下，任何人都不能脫離現實，完全搞資本主義，所以康梁的思考，其實也值得商榷，在此基礎上，張之洞所提“中體西用”，實際上得到了多數知識分子階層的認可，這也毋庸諱言。
那麼，從這些角度來看張之洞，那這是一個典型的投機者，這並不代表是一個貶義詞，在當時的環境下，究竟做出如何的選擇，確實很傷腦筋。但是張之洞後來的人生選擇頗為奇妙，直至最近十年學術界提出張之洞的“帝王夢”，才有所理解。
但是，這樣的境況，其實也是張之洞的正常反應。晚清滿漢的內在衝突，實際上對這些位居高層的漢族官僚而言，實際上存在著很多風險。如何自保實際上也是一種生存技能，同時怎樣將利益最大化，更為關鍵。
所以，我對不少學者提到張之洞有帝王夢的說法，完全是認可的，因為張之洞這樣的思考，完全符合他的利益訴求。
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