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太行山大峽谷位於山西省長治市壺關縣，與河南毗鄰，峽谷一線，是當時晉商尤其是潞商南下太行的必經之路。現在已經開發成了景區，頗具觀賞遊玩價值。在壺關縣城通往太行山大峽谷景區沿線，有一個古風濃郁、充滿民國範兒的傳統村落——壺關縣店上鎮瓜掌村。在前一篇文章中，胡哥帶領大家欣賞了瓜掌村的古道滄桑。本篇文章將帶領大家仔細欣賞瓜掌村民居中西混搭的民國範兒詳情。
樹木掩映下的古村瓜掌。
胡哥一行順著古道一路往南漫步，穿行在高大的院牆及氣派的門樓間，感受曾經的繁華氣息。古道盡頭就在南邊山腳，已經看不出青石路面了。我們又折返到半途向東拐進村，沿著小街巷，曲折而行。
小路曲曲彎彎，連接著一處處清末民初的老院落，小的是三合院、四合院，大的是兩進院、三進院，最大的是六進院，整體數量之多令人稱奇。據介紹，村中大大小小的民居、祠堂等古建築有60多處，其中約有三分之一依然住有人，保存尚好，最具特色的就是韓氏兄弟大院。
民國風情的韓家大院門樓。
大院大致位置在村子的南邊，是兩處具有濃郁民國風情的建築。其建築風格繼承了明清建築文化傳統，在遵守封建禮制規範、風水理論的基礎上，受當時的西風東漸影響，大膽融合了西方建築理念，形成了這兩處參酌古今、兼容中外的奇特建築群。最典型的就是韓家兄弟大院。
韓家當時富甲一方，開有很多商鋪店號。有說在當時的王莊煤礦有股份，有說在蔭城鎮有許多店鋪。次子據說當過壺關縣國民黨黨部書記（一說縣長）；長子據說當過壺關縣財政局長。韓家大院一處是一進六院，是村中最大的，現在還有三個院子住有人家；另一處是一進兩院，規模雖小，很奢華。
韓家大院民國風情門樓。
門樓細部放大圖。
而享譽長治地區的民國建築，就是這韓家大院。先說一進六院。離著老遠就能看到在青石甬道上，一座高大的牆門巍巍矗立。門不是常見的中式屋宇式門樓，就是牆上開的門。約有五米多高，除了下面半米高的青石基礎外，通體磚砌，再沒有石木構件。頂部呈三角形，正立面三角形邊框內裝飾有鋸齒形磚雕，中心有磚雕圓圈、長形匾額框，匾額題字半毀，字形依稀可辨為“養恬安遷（或泰）”。門匾下過樑的位置原來飾有曲曲折折的磚雕城牆線（現已半毀），下邊是淺弧形的門券，兩側是貼牆的半圓形仿木石磚柱，從下到上隨三角形門頂收縮，中間飾有多層的蓮瓣圖案，非常精緻，頂部收窄的磚柱飾以大面積的水泥拉毛裝飾，民國風情迎面襲來。
門樓細部放大的特徵。
再說相隔不遠的一進兩院。這院的門樓比之上述牆門更為奢華，而且是真正的門樓，外面是西洋式，背面卻還有半片坡簷中式廣梁門樓。外觀兩邊磚柱通頂，頂部作半圓弧女兒牆狀，門洞頂上從低到高依次有小大兩處中式匾額和最頂處的圓形。小匾額圖案是麒麟戲繩，大匾額是“里仁為美”四字磚雕，圓形圖案是雙旗，全部清晰可辨，保存完好。
門洞兩邊另有兩根較細的半圓形磚柱裝飾，在門洞頂部作花瓣形交會，交會處垂下兩個磚雕燈籠，半嵌入牆面。在細磚柱頂部以及雙旗圖案周邊，用水泥拉毛效果作裝飾，充滿濃郁的民國風情。所謂的民國範兒，其實就是融匯中西建築風格的一種表現，說白了就是各種混搭。建築師們任意模仿、自由組合中外歷史上的各種建築，以求達到一種比例均衡的形式美。在外國，這種做法叫做折衷主義建築風格，在我國，倒有些符合傳統的中庸思想。
瓜掌村的民國建築風格主要體現在門樓外觀上，其內的各個大院房屋依然是中式傳統建築。在門樓的建造上，常見的民國風情就是單開間，兩邊是磚柱，磚柱間砌磚牆，牆中間留大門洞，門洞頂上飾有中國傳統的匾額，頂牆作階梯狀、三角狀、半圓弧等各種形狀。正立面的裝飾除了傳統樣式外，來自西方的水泥花飾的運用就是其中最明顯的混搭實例。
水泥花飾是用水泥在建築體表面做出一定花型紋樣的裝飾，是民國時期西洋建築文化在建築上的外在具體表現。複雜的水泥花飾大致和我國的石雕磚雕構件相當，簡單的水泥花飾就是在立面的裝飾磚柱上部表面、匾額的邊框表面，用水泥簡單作拉毛處理，看起來密密麻麻坑坑窪窪的，像是爬滿了蜜蜂。以現在的審美來看，可能不容易接受。
至於為什麼韓氏兄弟的大門樓不像和民國時期上海、南京的西洋建築一樣，大量使用水泥花飾代替磚雕石雕，推測應該是水泥的性價比不能讓東家滿意。當時的水泥是一種舶來品，叫“洋灰”或音譯的“士敏土”“細綿土”。水泥1882年最初進入中國時，價格昂貴到“每桶（約170公斤）價達銀洋20元之矩”（《中國建材報》“水泥史話”）。加之當時的水泥花飾粗糙簡單，遠不能和我國傳統的磚雕石雕相比，因此，韓氏兄弟雖然有錢，但也只是在門樓建造上選用了西洋方式，裝飾效果也是中西混搭，典型的水泥運用也只是用了一點表面塗飾。
建築上折衷主義的做法是近代中國西洋建築的風格基調，雖然講究均衡美形式美，但卻存在著忽視建築功能的弊端。韓氏兄弟倆豪宅的門樓就有體現——淺弧形的門洞磚券頂，受力不科學，導致門洞頂塌落；磚牆根基淺，導致風化嚴重。這一點，比村子裡其他的清代老房子還不如。
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