本期儒家故事的主要人物為【程頤】
程頤
程頤（1033年-1107年），漢族，字正叔，祖籍河南府伊川縣（今嵩縣田湖鎮程村）人，1033年出生於湖北黃陂（今紅安縣二程鎮），世稱伊川先生，北宋理學家和教育家。為程顥之胞弟。歷官汝州團練推官、西京國子監教授。元祐元年（1086年）除秘書省校書郎，授崇政殿說書。程頤與其兄程顥同學於周敦頤，共創“洛學”，為理學奠定了基礎，世稱“二程”。他的學說以“窮理”為主，認為“天下之物皆能窮，只是一理”，“一物之理即萬物之理”，主張“涵養須用敬，進學在致知”的修養方法，目的在於“去人慾，存天理”，認為“餓死事極小，失節事極大”，宣揚“氣稟”說。其著作有《周易程氏傳》《遺書》《易傳》《經說》，被後人輯錄為《程頤文集》。明代後期與程顥合編為《二程全書》，有中華書局校點本《二程集》。
儒家故事
程頤教皇帝
唐朝以後，皇帝必須終身接受儒家學說的教育，但皇帝們能自動自覺認真學習的很少，多數只是任命幾位博學先生作講官，隔幾天講上一段經典文章，左耳進右耳出，應付了事。那些講官們在皇帝面前，不是心裡害怕，前說後忘；就是討皇帝歡心，求這要那，也很少有真正盡到傳道解惑的責任。到北宋中期，出了一個大儒程頤，把給皇帝上課的風氣作了一番認真的整改。
程頤是河南(今洛陽)人，與兄長程顥同是宋代儒學發展史上劃時代的大學者，後人尊稱他們為“二程先生”。宋哲宗登位後，司馬光在朝執政，把程頤推薦給皇帝，皇帝任命他為崇政殿說書，就是專為皇帝講解儒家經典的私人教師。
程頤上任後，第一道奏章就對哲宗皇帝學習上的懶惰提出了批評，說：“陛下假使在一天之中，與賢士大夫接觸多，與太監宮女們接觸少，精神氣質自然會向好的方向變化。而如今，僅僅每兩天上課一次，每課只講經書上的幾句話，實在太少了。再有從四月到中秋，以避路為理由停課，不見先生，不翻書角，臣以為有違古代君子兢兢業業的美德。”
哲宗皇帝接受意見，學習勤快了許多。
不久，程頤就對於講課的方式和環境又一次上疏說:“大宋開國以來，給皇帝講課都在大殿上，講官們坐著講；現在講課在小閣中，講官們站著講，收不到好的效果。請按祖制，換到大殿上，由講官們坐著講課。”
給事中顧臨反對說：“不可以，講官怎可以在皇帝面前坐著說話呢，豈不是亂了君臣之間的規矩了嗎？”
程頤反駁說：“顧臨看上去為的是尊重皇帝，實際上對怎樣才算尊重皇帝的道理一點也不懂。”
哲宗皇帝又接受了他的意見。
程頤每次講課前，備課都非常認真。他總是隔夜裡先獨自一個人靜坐，除去心中一切雜念私事。然後，反覆研究要講的課文，務必提煉出其中的精神實質，深思熟慮講課時要說的每一句話，怎樣才能引起皇帝心靈的共鳴，啟發他的良知，振奮他的熱情，點通他的覺悟。因此，皇帝對他講的每一課，都覺得津津有味。
有次程顧特意向皇帝進講《論語》中顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”一段，把字、句的意思講完，皇帝問:“這是老百姓中窮苦讀書人的事，先生向我講它，為的是什麼？”
程頤答道，“一個窮苦讀書人。住在窮巷深處的草屋裡，學到了仁義的大道理，把窮苦低賤都忘了。一個君主，地位崇高，供養豐厚，假使不好學習，不懂仁義的道理，只怕他的心思不知會被榮華富貴移到哪裡去，還談得上治國平天下的大事業嗎？”皇帝和殿上的從臣聽了，都十分佩服。
程頤平日裡為人認真，對門弟子講授學問的時候更是嚴肅，就是向皇帝講課，也是這樣。有人勸他說：“雖說你是先生，師道尊嚴，但皇帝可不比一般的門弟子，你看人家文太師，地位那樣高，幫助皇上處理國家大事，都是整天站著，和顏悅色，低聲下氣地回答皇上的問話。你小小一個講官，哪可那樣呢？”
程頤答道:“文太師是大臣，負責幫助皇帝治國，不能不恭敬；我是講官，負責輔導皇帝明道，我這個人沒有什麼了不起，但是聖人的大道要從我的口裡傳出來，不能不嚴肅啊！”
程頤因此被當時人們認為是嚴師、良師的典範。
好了，奇點書院本期的儒家小故事到這就講完了，您有什麼收穫和感想歡迎在留言區與我們一起分享哦，讓我們一起期待一下個小故事吧。
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