也許是生活太過平淡，也許是人生太過孤獨，“七夕”這個曾經被人遺忘的傳統節日近些年又回來了，而且愈發受人歡迎。每年“七夕”，總有新的故事發生。如今“七夕”又至，還等什麼，來讀幾首“七夕”的詩詞，必要時也可以撐撐場面。
就詩詞而言，“七夕”並不是大戶，遠不如詠中秋或重陽的多，但“七夕”的詩詞都格外別緻，不那麼熱烈，在平淡中感受愁思，因為“七夕”因牛郎織女的傳說而存在。
“七夕”兩個字一進入腦海，應該出現的杜牧的那首七絕《秋夕》。
秋 夕
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。
這首詩寫的是宮女的寂寞惆悵，一個“涼”字，一個“冷”字，便可看出悲傷之意。宮女的人生多是悲慘的，這就是為什麼有很多官家女子不願被皇帝選中，宮門深似海，進了皇宮便是皇帝的女人，有很多一輩子離不開那高高的圍牆，幸運離開的也耽擱了青春。甄嬛的心思不是個別，而是普遍存在的。在七夕這個盛大的節日，宮女只能面對冷清的宮廷，想象著宮外的繁華熱鬧，仰望天空的牛郎星、織女星。
關於七夕的傳說，有很多個版本，不過都是大同小異，牛郎、織女因為西王母銀簪的一劃，被阻隔在銀河兩岸。這本是個悽美的愛情故事，而我們的祖先能夠“苦中作樂”，每年七月初七的這一天成為了全民的節日。天下的女子在七夕之夜穿針引線，為自己祝福，這項活動有一個美妙的名字“乞巧”。
對牛郎織女的傳說詮釋得最恰當的是漢代《古詩十九首》中的第一首：
古詩十九首之一
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札扎弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語。
這首詩的作者已不可考，但絲毫不影響我們對它的認可。古體詩的風格是樸素、真摯的。這首詩寥寥五十個字，寫滿了牛郎織女的悲苦之情。第一句，“迢迢”形容遙遠，“皎皎”形容明亮，這裡用的是互文筆法，描寫了天上的牛郎星、織女星。第二、三句主要描寫織女的動作和心態：伸出白皙而細長的手，撥弄著織布機，可總是織不成，淚如雨下。第四、五句是說，那銀河看起來波瀾不驚，但就因為著一水之隔而不得相見。
漢代之人對牛郎織女的傳說可能與我們有所不同，在這首詩中提到了銀河清淺，而後來的傳說便是波濤洶湧，而且詩中沒有提到鵲橋相會，想來，那是後人太過為牛郎織女傷心，而為這個美麗的神話打上了一個溫暖的補丁吧。七月七日的喜鵲會在當夜飛離人間，在銀河上搭建起一座橋，牛郎織女會踏著喜鵲在銀河中間相會。這個補丁燃起了人們對美好的希望，也正因如此，七夕逐漸成為人們慶祝的節日。
“七夕”成為中國的情人節一點都不為過，中國的傳說比西方的美麗得多。白居易在《長恨歌》中描寫唐玄宗和楊貴妃的愛情：
長恨歌（最後三句）
七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
唐玄宗對不起楊貴妃，在馬嵬坡，一個美麗的靈魂被一束白綾奪取，是唐玄宗下的命令。他也無奈，否則“六軍不發”，安祿山的大軍追來便是玉石俱焚。平定叛亂之後，唐玄宗曾找術士來招楊貴妃的魂。這個故事被白居易寫在詩中。尤其是這最後三句，成為了詮釋愛情的千古誓言。
不過，李商隱對此有著不同的看法，他的《馬嵬》寫了唐玄宗在馬嵬坡命高力士縊死了楊貴妃後，逃難到蜀中後的感受。
馬嵬·其二
海外徒聞更九州，他生未卜此生休。
空聞虎旅傳宵柝，無復雞人報曉籌。
此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。
如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。
這首詩寫的是到了蜀中，某個深夜，唐玄宗痛苦和遺恨的心情，天下那麼大，此時卻生死未卜，前途渺茫，與楊貴妃今生已生死相隔，軍中傳來了夜間警報的聲音，也沒有了錦衣玉食的生活。想想馬嵬坡當日不殺楊國忠和楊貴妃軍隊便要譁變，再想想那年的七夕和楊貴妃一起笑牛郎織女一年只見一次，怎及他們日日相愛，可如今呢，這位坐了幾十年皇位的天子，還不如平常人家的生活幸福。
所以，慶幸自己是一個普通人吧，普通人有普通人的幸福。
唐朝時，七夕節的慶祝活動便已經大發展了。唐詩寫到了七夕的詩以林傑這首《乞巧》最為寫實。
乞巧
七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。 
乞巧是一種祈福的遊戲，對著月亮穿針，如果能夠順利穿上，就算是“得巧”，就得到了織女賜給的一雙巧手，古時候男耕女織麼，巧手很重要的。這首詩裡面說“七夕”這夜，家家都在對月乞巧，穿過的紅線有幾萬條，從中可見唐時城市的人口數量已經很龐大了，城市也非常繁華壯觀。還有一句崔灝的：“長安城中月如練，家家此夜持針線。”崔灝便是寫出了讓李白認輸的著名的《黃鶴樓》的那位。可見隋唐時，七夕作為節日已經十分普遍了。入夜後的活動繁多，幾乎通宵達旦。當然，這也是因為唐朝國力強盛，人們能夠歡度佳節。
到了宋代，七夕節更加隆重，宋人的文章中說七夕節的慶祝活動長達三天，而且有專門的節日物品在市場中銷售，七夕當日甚至“車馬難行”，堪比元宵節。讀到這樣的場景，彷彿當今的年輕人在過聖誕。宋代的詩詞中描寫七夕的更多，當然以秦觀的那首《鵲橋仙》為首。
鵲橋仙
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
這首詞的後兩句傳誦千古，成為詮釋愛情最深刻的詩句。“纖雲”、“飛星”在寫相思之苦，“暗渡”寫的是七夕相會。秦觀對這樣的相會是無比讚頌的，認為超過了人間的夫妻之情。但“柔情”、“佳期”後，又是難捨的分離，“忍顧”一句令人心痛，接下來的等待又是三百六十個日日夜夜。最後作者又給了人們希望，分別也隔絕不了深情。整首詞描寫的是鵲橋相會，在痛苦和甜蜜中，語句跌宕，秦觀這首代表作也不像眾所評說的那樣“婉約”，而是飽含哲理和真情。
秦觀此詞為所有七夕詩詞之冠。
明清的時候，七夕節尤盛。更有人們製作食品，並用瓜果、焚香祭祀牛郎、織女的習俗。這時候的詩詞已經大發展了，後人用客觀的評價來說，明清的詩詞在純文學層面上超越唐宋，可卻沒有多少能夠膾炙人口，所以詩詞本身“為賦新詞強說愁”是不行的，明清後人們在禮教上受到了更多的限制，少了唐人的灑脫和宋人的不羈，著名的詩詞少了也就不足為奇了。
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