在近代日本的奴化策略中，教科書起到了至關重要的作用。而這其中，中國也經歷了一個從需要學習的老師到衰落典型的過程。在日本的國語教科書中，日本人採用遊記、詩歌、信件、傳說等具有一定文學性、故事性的材料，表現出近代日本人在塑造中國形象時所帶有的殖民情緒。
在1938版年的日本《小學國語讀本》中有一篇名為《乘坐亞細亞號》的遊記，描述了一個日本小孩乘坐日本南滿洲鐵道株式會社的“亞細亞號”火車從大連前往哈爾濱的故事。主人公告別媽媽之後坐上火車，從大連出發，路過日俄戰爭的戰場，然後認識了一個俄國小孩。
課文是這樣描述“我”與俄國小孩相識的情景的：“沿線的白楊樹上，能看到好幾個喜鵲的窩。我正盯著看，身後傳來一句話：‘你在看什麼？’原來是一個俄羅斯女孩。‘我在看那個喜鵲窩呢。’但是，好像那個女孩不明白‘喜鵲’的日語單詞，於是我就說‘小鳥’，她馬上就明白了。這個女孩名叫瑪麗塔，和媽媽回新京。”
此後，“我”在餐車上用日語給瑪麗塔母女講述了關於中國地名的傳說故事，最後順利地到達目的地。如日本學者小森陽一分析的那樣，“在喚起日俄戰爭的記憶的同時，俄羅斯少女卻在用日語向主人公打招呼”，“日本少年向俄羅斯少女用日語講述中國的傳說，這是一種極具目的性的話語結構。在發生在兒童之間的‘國際性’交往的背後，透露出文化的支配與被支配的構造”，殖民地的存在方式通過這種半感性化的形式顯示出來。
1943年版《初等科國語》中《支那的春天》一課，用更為明朗的散文筆觸描寫出“美麗”的中國風土。課文用詩歌般的句子開始：“河畔的柳樹已經完全變綠了。在壘起來的土壩底部，不知道什麼時候，長出了許多青草。小鳥在附近歡快地歌唱著。”
然後講述兩個日本士兵在河邊欣賞風景的時候，一群中國小孩興高采烈地跑了過來，從日本兵手中接過了糖果。“拿到了糖果，孩子們老老實實地在河邊坐著或者躺著。他們一邊吃著糖，一邊唱起了歌。孩子們雖然唱得不好，但是唱的卻是士兵教給他們的《愛國進行曲》。”
課文最後寫道：“寒冷的冬天已經不知道逃到了什麼地方。安靜的、明亮的支那的春天到來了。”如放在和平年代，倒真讓人覺得中國人和日本人和睦相處，完全沒有文化、地域和語言方面的隔閡與歧視。可是，這種如詩般的風光描寫卻發生在侵略戰爭的戰場，故事主角是侵略與被侵略、統治與被統治的雙方，課文背後所隱藏的內在目的就並非那麼單純了。
類似的文章在當時的日本國語教科書中還有很多，而今讀來依舊讓人“大開眼界”。
閱讀更多 覽相觀史 的文章
