青龍
（中國古代神話中的天之四靈之一）
青龍是中國古代神話中的天之四靈之一，源於遠古星宿崇拜，是代表太昊與東方七宿的東方之神，於八卦為震、巽，於五行主木， [1]
象徵四象中的少陽，四季中的春季。 [2]
漢時讖緯學說興起，它的象徵含義又多了生機、甲乙、仁德，漢後道教將其吸納為護法神，稱孟章神君。 [3]
《淮南子》卷三 記載：天神之貴者，莫貴於青龍。故而青龍或為四象之首。 [4]
中文名
青龍
其他名稱
天一，蒼龍，孟章
神話體系
四神之一
所 屬
中國傳統神話、民間文化
司 掌
東方七宿
象 徵
東方七宿
兄弟姐妹
白虎
兄弟姐妹
朱雀
玄武
方 位
東
五 行
木
出 處
楚辭
星 宿
角、亢、氐、房、心、尾、箕
起源時間
距今6460±135年前
最早記載
殷商
目錄
1 形象起源
2 文獻記載
3 東方青龍
4 青龍於郊
5 易經青龍
6 道門神君
形象起源
青龍等四象的起源極早，目.前發現的最
早的文物實證大約在距今6500年前，與古人對於星辰的原始崇拜有著密切的直接關係。 [5]
《巫咸佔》曰：五星入二十八宿宮，中外宮同。表春季。在中國二十八星宿中，古人將東方七宿——角、亢、氐、房、心、尾、箕組合想象成為龍的形象，按陰陽五行給五方配色之說，東方屬木為青色，故名“青龍”。 [6]
東方七宿亦名蒼龍，源於上古星宿崇拜，蒼龍的東方七宿——角、亢、氐、房、心、尾、箕，而這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就可以看出來，角是龍的角，亢是頸項，氐是本，就是頸根，房是膀，是脅，心是心臟，尾是尾，箕是尾末。還有在龍心的部分，有人稱之為‘大火’的，跟晴雨有關，又因為青龍屬木，所以也是木星當年的年太歲。
文獻記載
《淮南子·天文訓》:“天神之貴者，莫貴於青龍，
青龍
或曰天一，或曰太陰。”（《史記·孝武本紀》:“天神貴者太一，太一佐曰五帝……古者天子三年一用太牢祠神三一:天一、地一、太一。”）青龍是漢朝皇家祭祀的三一主神之一。同時也是唐朝玄宗皇帝設立的九宮貴神之一。《舊唐書·卷二十四·志第四·禮儀四》:“天寶三年，有術士蘇嘉慶上言：「請於京東朝日壇東，置九宮貴神壇，其壇三成，成三尺，四階。其上依位置九壇，壇尺五寸，東南曰招搖，正東曰軒轅，東北曰太陰，正南曰天一，中央曰天符，正北曰太一，西南曰攝提，正西曰咸池，西北曰青龍。五為中，戴九履一，左三右七，二四為上，六八為下，符於遁甲。四孟月祭，尊為九宮貴神，禮次昊天上帝，而在太清宮太廟上。用牲牢、璧幣，類於天地神祇。」玄宗親祀之。”
《易解》：謂朱鳥，白虎，蒼龍，玄武。四方二十八宿，經緯之文。
《洛書說》：天之星有五宮，東宮蒼龍，北宮玄武，西宮白虎，南宮朱鳥，中宮紫薇垣是也。
《開元佔經》：東宮青帝，其精蒼龍為七宿，其象：有角有亢有氐有房有心有尾有箕，氐胸房腹，箕所糞也，司春、司木、司東嶽、司東方、司鱗蟲三百六十。 [7]
《學古錄》：東方蒼龍，至仁至靈，角尾之間，
青龍
赫乎明庭，青旂蒼玉，禮祠維肅，蜿蜿蜒蜒，來降景福。
《蒙訓》：天地一氣連，星辰通地極，日月共五星，七政綜大略。東方曰蒼龍，南方曰朱雀，西方白虎形，北方玄武七。 [8]
《靈憲》，蒼龍連蜷於左，白虎猛據於右，朱雀奮翼於前，靈龜圈脊於後，黃龍軒轅於中，則是軒轅一星。 [9]
《正一敕壇儀》：東方青龍，角亢之精，吐雲鬱炁，啖雷發聲，飛翔八極，周遊四冥，來立吾左。
《初學記》：《河圖》曰：風后曰：“予告汝帝之五旗：東方法青龍曰旗，南方法赤鳥曰鼠，西方法白虎曰典，北方法玄蛇曰，中方法黃龍曰常。”
《鬻子古文龍虎經》：故青龍白虎朱雀玄武，四象之氣，不得真土，終不得成金液也。
《易冒》：以六神諸監，而參考其官之政事。 （青龍則其政清耀，文章詩賦清花之府也。朱雀則其政剖斷，諫議善惡，折辨是非，言路之官也。 [10]
東方青龍
青龍，起源於上古星宿崇拜，從先秦時代開始青龍就是代表太昊與東方七宿的神獸，而到了漢代五行學說開始興起，它的象徵含義又多了甲乙與春季。
青龍、白虎、朱雀、玄武， 天之四靈，以正四方，王者制宮闕殿閣取法焉。
東方，木也，其帝太，其佐句芒，執規而治春；其神為歲星，其獸蒼龍，其音角，其日甲乙。 [11]
在四方的神靈中，根據《白虎通義》雲：“其神勾芒者，物之始生，其精青龍。” [12]
勾芒者，《山海經》所謂木與東方之神，可知青龍為句芒之精，即青龍為東方之神，五行木之精。
青龍於郊
在眾多的朝代中有一些君主取青龍來做
青龍
自己的年號，如三國的魏明帝就是一例，而史記中也有關於夏朝是屬於木德的朝代，所以他有‘青龍生於郊’的祥瑞之兆的記載。[13]
黃帝土德，黃龍見。夏木，青龍生於郊。
易經青龍
易經風水入門的人都知道，前朱雀、後玄武、
青龍(2張)
左青龍、右白虎。其實這是常人講的四獸乃《易經》八卦之四正方位，朱雀乃離卦、玄武乃坎卦、青龍乃震卦、白虎為兌卦。
考證《易經》青龍位時，往往給人看陽宅風水或墳墓風水的時候，不管什麼坐向，看出去的左邊即為青龍，右邊是白虎，這真的對嗎？
首先按《易經》八卦來講，前朱雀離卦、後玄武坎卦、左青龍震卦、右白虎兌卦，是立極於後.天八卦以戊己為中宮，座北向南劃分八卦方位的理論而說。那麼陽宅風水或墳暮風水是坐南向北，或坐東向西……等，它的青龍位也是左邊嗎？是否要考慮《易經》變易之裡，隨著“用事位”而變化呢。
《易經》的三大原則，不易、變易、簡易。凡事都在變化，變化當中有個不變的理，這個理就是簡易之道。按一些人的說法，不管什麼坐向左邊就是青龍位，右邊是白虎那是一種錯誤。應該以“用事位”隨八卦方位而定論方為正確。
所以說易經風水入門時，得先去把易經的太極、兩儀、四象、八卦萬物搞清楚搞明白。那樣你在實地堪輿的時候才能得心應手，隨形而變化。但是不管你怎麼變化，心中得有個中心思想，那就是——陰陽。 [14]
道門神君
《抱朴子·雜應》引《仙經》描繪太上老君形象時說：左有十二青龍，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，後有七十二玄武。[15]
十分氣派，著實威風。
後來，四象逐漸被人格化，並有了其封號，據《北極七元紫延秘訣》記載，青龍號為“孟章神君”，白虎號為“監兵神君”，朱雀號為“陵光神君”，玄武號為“執明神君”。
《太上黃籙齋儀》卷四十四稱青龍東鬥星君為：“角宿天門星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天駟星君，心宿天王星君，尾宿天雞星君，箕宿天律星君。” [16]
至於其形象，《道門通教必用集》卷七雲：“東方龍角亢之精，吐雲鬱氣，喊雷發聲，飛翔八極，周遊四冥，來立吾左。
此外，道教還將其用於煉丹術語，如《雲笈七籖》卷七十二引《古經》四神之丹稱：青龍者，東方甲乙木水銀也，澄之不情，攪之不濁，近不可取，遠不可舍，潛藏變化無盡，故言龍也 [17]
。
《雲笈七籤| 卷十四 三洞經教部·經五》雲：“某乞左青龍孟章甲寅，右白虎監兵甲申，頭上朱雀陵光甲午，足下玄武執明甲子，月為貴人入中央。” [18]
唐朝徐道符《奇門寶鑑御定》雲：“即走戌方，將籌運於戌地，大呼青龍神君，降臨局所。”
宋朝範致能《岳陽風土記》雲：“老子祠有二神像，謂青龍、白虎也。” [19]
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