据<>记载：黟歙间多良纸，有凝霜，澄心之号，后者长达50尺为幅，自首至尾匀薄如一。澄心堂纸是南唐后主李煜特别成立了制造单位(设局令承御监)来制造的，是为了供应宫中长期使用特制的皇家专用纸张。并建堂藏之，故取名曰：澄心堂纸。澄心堂纸质量极高，传世极少，但少数用过的人都赞不绝口。
那么，澄心堂纸究竟有多贵？有专家说，南唐灭亡后，宫中的书画纸张也都被搬到了宋朝宫中，但宋朝皇帝不喜欢用澄心堂纸，又下令研发了别的纸张， 澄心堂纸被束之高阁，制作澄心堂纸的技艺也渐渐失传。但是后来，陆续有澄心堂纸从宫中流传出来，被许多文人雅士收藏。北宋文学家刘敞得到了其中的一百张， 兴奋地赋诗赞道：“当年百金售一幅，澄心堂中千万轴……流落人间万无一，我从故府得百枚。”由此可见，当时的澄心堂纸已是非常珍贵，重金难求。
后来，刘敞又送了十张纸给欧阳修，欧阳修那么有学问的一代文豪，却做了首诗说，“君家虽有澄心纸，有敢下笔知谁哉！”意思是说，虽然有澄心堂纸了，但是谁舍得在这上面下笔书写呢？
欧阳修是在起草作宋史的时候，才动用澄心堂纸，可以想见其慎重的程度。澄心堂纸纸质优美细腻，纸色优雅淡丽，并在纸中有美丽的花鸟图案，显得格外文雅，自古号称古纸中的上上品。仅纸上的花鸟图案就是一种十分有韵味的绘画，使纸张本身也成为鉴赏珍玩之雅品从技术层面来评价澄心堂纸，史籍上有“浆白如玉，光而 不滑，轻如毫毛，收而不折”的表述；从艺术层面来评价澄心堂纸，则又有“肤卵如膜，坚洁如玉，细薄光润，冠于一时”的美誉。澄心堂纸一直作为贡品，供宫中御用。龙须草是制造澄心堂纸的主要原料。名贵的澄心堂纸，被称为“千年寿纸，艺林瑰宝”，并列为贡品，是备受历代书画家钟爱的难得之物。朝廷显贵，以拥有澄心堂纸为荣耀，竞相收藏。
欧阳修又将纸转赠梅尧臣，梅尧臣也是欣喜若狂，作《永叔寄澄心堂二幅》：“滑如春冰密如茧，把玩惊喜心徘徊。”可见澄心堂纸的珍贵。
蔡襄 尺牍 澄心堂帖
宋代士大夫讲究生活品位，对于文房用具，尤其考究。蔡襄写此一信札，便是为了委托他人代为制作、或是搜寻纸中名品－「澄心堂」纸。「澄心堂」纸源自五代南唐，据说它「肤如卵膜，坚洁如玉，细薄光润」，在北宋就已经是相当珍贵、难求的名纸了。这幅书迹的纸质缜密光洁，很可能就是蔡襄用来作为「澄心堂」纸的样本。
精致的纸质，配上蔡襄秀致而庄重的墨迹，使得这幅「澄心堂」帖格外显得清丽动人。全文以行楷写成，结体端正略扁，字距行间宽紧合适，一笔一画都甚富体态，工致而雍容。信札署有「癸卯」（1063）年款，蔡襄时年五十二岁，正是他晚年崇尚端重书风的代表之作。
释文：澄心堂纸一幅。阔狭厚薄坚实皆类此乃佳。工者不愿为。又恐不能为之。试与厚直莫得之。见其楮细似可作也。便人只求百幅。癸卯重阳日。襄书
宋 李嵩 《骷髅幻戏图》
此图不知原载何册。画是有李嵩题名。吴其贞《书画记》云：李嵩骷髅图，纸画一小幅，画在澄心堂纸上，气色尚新。画一墩子，上题三字，曰五里墩。墩下坐一骷髅，手提一小骷髅。旁有妇乳婴儿于怀。又一婴儿手指着小骷髅。
淳化阁帖
宋淳化三年（992年），太宗赵炅令出内府所藏历代墨迹，命翰林侍书王著编次摹勒上石于禁内，名《淳化阁帖》。此帖又名《淳化秘阁法帖》，简称《阁帖》，系汇帖，共十卷。第一卷为历代帝王书，二、三、四卷为历代名臣书，第五卷是诸家古法帖，六、七、八卷为王羲之书，九、十卷为王献之书。元赵孟頫《松雪斋文集·阁帖跋》曰：“宋太宗……淳化中，诏翰林侍书王著，以所购书，由三代至唐，厘为十卷，摹刻秘阁。赐宗室、大臣人一本，遇大臣进二府辄墨本赐焉。后乃止不赐，故世尤贵之。”
宋代记录此帖为木板刻，初拓用“澄心堂纸”、“李廷珪墨”，未见此种拓本流传。
2003年4月11日，上海博物馆终于把让中国人魂牵梦绕的书法国宝——《淳化阁帖》收购回国。 这次上海博物馆从美国抢救回归的《淳化阁帖》第四、七、 八卷为北宋祖刻本，第六卷是泉州本的北宋祖本，这无疑是公认的国家级瑰宝。第六、七、八三卷在二十世纪初，有珂罗版印本传世，原本早已流出国外。《淳化阁帖》计十卷，第一卷为历代帝王法帖，第二至第四卷为历代名臣法帖，第五卷为诸家古法帖，第六卷至第八卷为王羲之书，第九卷至第十卷为王献之书。
安思远收藏的是《淳化阁帖》第四、六、七、八卷，尽管不是《阁帖》全部，但以现在的调查看，目前，海内外可见到的也仅此4卷，其它6卷下落不明。安思远的《阁帖》，散发着浓厚的历史气息。里面的字帖，神采飞扬，满纸灵动。是上好的纸墨，才使得《淳化阁帖》历经千年而容颜不改。据史料记载，宋太宗在王著摹刻此帖后，明确要求内府匠人以“澄心堂纸、李廷珪墨拓印。”澄心堂纸，李廷珪墨即是北宋年间的纸墨上品。
《淳化阁帖》的回归，赫然成为中国帖学界盛事。直到上海博物馆馆长向中外新闻界发布消息后，美国的文物商才如梦初醒。惊呼：“中国人把一件令世界梦想的艺术珍品悄悄地抢救回了他们的国家。从收藏角度说，这是令我们沮丧的，但从保护艺术品的立场看，《淳化阁帖》叶落归根，也算是得善其终……”这次抢救回归的《淳化阁帖》尽管只有四本，但仍属幸存之宝，是存世的最善本。这四本回归的《淳化阁帖》有北宋人的墨汁跋语及印章。南宋时为王准、贾似道等所藏，元为赵孟頫藏，清为孙承泽、安 岐、李宗瀚等递藏，民国为周湘云、吴普心所递藏，都有印记为证。
这么珍贵的纸，技艺失传当然可惜，因此后世对澄心堂纸的仿制也一直不停。宋代制墨家潘谷，也是著名造纸家，他就曾仿制过这种纸，世称宋仿澄心堂纸。潘谷仿纸成功后，送了三百张自己仿的纸给梅尧臣，梅尧臣拿这纸与欧阳修送的“正版”作了比较：“而今制作已轻薄，比于古纸诚堪嗤。古纸精光肉理厚，迩岁好事亦难推。”意思是说，仿制的不如原先的光滑厚实。但是这种仿造纸虽不如五代澄心堂纸，但仍受文人所珍视。 清廷内府“如意馆”，也仿制过澄心堂纸。乾隆皇帝本身对书画非常爱好，也喜欢收集各种名贵纸张，他对前人所称颂的澄心堂纸非常向往，于是也开始着手复制这种纸张，并且也仿制出来了。
清乾隆 仿澄心堂纸
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