王維，字摩詰，是盛唐時期一位才華橫溢的著名詩人和傑出畫家，有“文章冠世，畫絕千古”的美譽，被稱之為“詩佛” 。
王維 輞川圖 絹木設色 日本聖福寺
輞川，在西安市藍田縣城西南約5公里的堯山間，這裡青山逶迤、峰巒疊嶂，奇花野藤遍佈幽谷，瀑布溪流隨處可見，是秦嶺北麓一條風光秀麗的川道。川水自堯關口流出後，蜿蜒流入灞河。古時候，川水流過川內的欹湖，兩岸山間也有幾條小河同時流向欹湖，由高山俯視下去，川流環湊漣漪，好像車輛形狀 (“輞”指的是車輪外周同輻條相連的圓框)，因此叫做“輞川”。輞川在歷史上不僅為“秦楚之要衝，三輔之屏障”，而且是達官貴人、文士騷客心醉神馳的風景勝地，素有“終南之秀鍾藍田，茁其英者為輞川”之譽。“輞川煙雨”為藍田八景之冠。
據史書記載，王維山水畫中最受推崇的一幅，當數著名的《輞川圖》，作於長安清源寺壁上的。最有力的證據是張彥遠在《歷代名畫記》中說：“清源寺壁上畫輞川，筆力雄壯。”張彥遠是唐僖宗時人，其書成於大中元年，距王維成畫不到百年，相信應該是比較可靠的了。但是，清源寺是唐乾元元年兩京收復後，王維上表肅宗請施莊為寺後才有的。此後王維雖也來去輞川，但因戰亂陷賊獲罪，故而心灰意冷，似不可有此心境創作出《輞川圖》這樣的鉅製。同時期的朱景玄在《唐朝名畫錄》裡進一步描述《輞川圖》說：“山谷鬱盤，雲飛水動，意出塵外，怪生筆端。”從這非凡的藝術氣象來推斷，《輞川圖》也不應該是此時的作品。由此推斷，《輞川圖》最初可能是絹本，在天寶後的某一段日子裡，王維才將其復繪在清源寺壁上，這也許是作為訣別人生之前的一種特殊意義的留念吧！
王維 輞川圖（傳郭忠恕臨本） 明拓本 縱31.75×825.5cm 美國芝加哥東方圖書館藏
宋 郭忠恕 臨王維輞川圖卷 臺北故宮博物院藏
郭忠恕 （？-977）五代末期至宋代初期的畫家,〔北宋〕字恕先，又字國寶，洛陽（今屬河南）人。7歲能誦書屬文，舉童子及第。後周廣順中（952）召為宗正丞兼國子監書學博士。由於爭忿朝政，不久被貶為崖州司戶，秩滿去官，不復仕，縱放岐雍、陝洛間。入宋，官國子監主簿，益縱酒肆言，因譏諷時政，又遭流配登州，死於臨邑途中。工畫山水尤擅界畫，樓觀舟楫皆極精妙。所畫重樓複閣建築頗合規矩，“上折下算，一斜百隨，鹹取磚木諸匠本法，略不相背”，比例十分準確精細。作石似李思訓，作樹似王維，每當自畫屋木，王士元便給其補人物，合作頗為默契。兼精文字學、文學，善寫篆、隸書。尤其“界畫”為世人推重。“界畫”是隨著山水畫發展而派生的一科，主要是畫與山水畫中有關的亭臺樓閣、舟船車輿。《聖朝名畫評》中評他的界畫，為“一時之絕”，列為“神品”。
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