王維唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。開元十九年，王維狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。
仕途的失意和人生經歷的坎坷，使王維選擇寄情山水。花草樹木有各自獨特的生長方式，詩人置身事外旁觀，秉持不以物喜的態度，足可見其超然灑脫之心態。例如；《輞川閒居贈裴秀才迪》：
寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭餘落日，墟里上孤煙。復值接輿醉，狂歌五柳前。
首聯描繪山中的秋景，秋天臨近，天色向晚，溪水緩緩流動，山色轉為青綠。頷聯的"暮"字，與首聯相呼應，點明時間接近傍晚，山色越來越濃。詩人靜靜靠在柴門外，在夜晚風聲的陪伴下聆聽蟬鳴。頸聯描寫夕陽西下，落日餘暉下可見遠處的裊裊炊煙。詩的前三聯以寫景為主。尾聯中"接輿"指春秋時楚國的陸通，此人的性格與裴迪大相徑庭，但兩人都是脫俗之人。他們不沉溺於山水，反而飲酒作樂、醉酒狂歌，和陶淵明一樣，秉持超然物外的人生態度。
"空"即是一種心靜如空的無我境界，指王維詩作中蘊含的禪理和思考。如果說"超然物外"是詩人不因景色的變幻而或喜或悲的話，那麼，"心靜如空"所言就是詩人追求"無我"的人生境界。享受隱逸給生活帶來的樂趣，忘卻仕途的無奈和世俗的煩憂。如《山居即事》：
寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。綠竹含新粉，紅蓮落故衣。渡頭煙火起，處處採菱歸。
首聯是詩人隱居在山中的生活寫照，王維享受寂寞，歸隱在他筆下也變得美好。"蒼茫對落暉"引自瘐信《擬詠懷二十七首》中的"蒼茫餘落暉"。廣闊無垠的天空中，散發出落日的餘光。山中所見皆是幽靜恬淡之景，正與詩人的心態相吻合。
頷聯運用對比的手法，以"松樹遍"和"人煙稀"相對比，更突顯出環境的清幽。頸聯所寫皆是山林中的細微之物，竹子剛剛長出，荷花片片凋零。可見詩人觀察之細緻，猶可見詩人對隱逸生活的享受。尾聯的"歸"字，點明詩人的歸隱心態。山間明秀的景色帶給詩人心靈的慰藉，世俗名利於他而言，並不重要，唯有內心的安然才更顯可貴。
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