棒奔霸
你說的應該是土地廟吧！那裡是供奉“土地爺”的地方。另外，在我們這邊農村的各村也有外人可以住的一種廟，由於現在基本沒了，也不清楚叫啥名了，就是路過的人可以在裡面歇息，一般是在村頭處，現在只能看到幾處而已，不多見了！
不過在農村來說，還是土地廟比較多一些，畢竟農民賴以生存的還是土地，當然也要供奉保佑自己的“土地爺”了！
一般來說，這樣的廟宇都是當地農民自願自發修建的，在很多農村可以見到這樣的小廟，尤其是漢族居住的村莊。不過現在我們這邊基本看不到了！對於我們80後的基本出生時就已經消失了！
其實，土地廟也叫福德廟或伯公廟。這應該就是土地爺的真實身份名稱吧！
其中一種說法是，土地爺是一位周朝周武王時期的官吏，名叫張福德。因為是農曆二月二生的，因此民間會在這天進行拜祭。據傳說，他36歲當官，為官清廉，勤政愛民，到了102歲才去世，不知為何古人都這麼能活，呵呵！後來一個貧農用石頭圍成石屋祭拜他的功績，不久，就變得富有了！後來傳開了，大家都自發的建這種小廟祭拜他。後來被稱為“福德正神”。
其實各地風俗的不同，土地爺也會另一他人，例如岳飛也被太學奉為土地神。
三、土地廟最廣應該是朱元璋的功勞
這或許與朱元璋的身份有關係吧，畢竟他原來也是個農民，也是農民的兒子。也是對農民最好的皇帝之一。也因此，明朝的土地廟特別多，估計在古時已經達到了最鼎盛時期。
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龍百曉生
在農村基本上都有小廟，什麼廟最多？為什麼會有這麼多小廟？
寺、廟，最初有對於兩者的定義，可能更多的得益於六小齡童版的《西遊記》，小時候基本沒有沒看過的！
年紀稍長之後，基本以參與廟會的形式，對廟有了更進一步的認知，但年輕人多為遊樂的目的居多，對於廟中神靈的拜祭，因其帶有更多的迷信色彩，多有嗤之以鼻的不屑心態！
觀音廟、土地廟、山神廟、城隍廟、龍王廟等，這應該是現在全國各地農村都統一存在的，而且是最多的！
但凡廟的存在，多為祭拜鬼神的場所，並與人類的精神訴求息息相關，或求風調雨順、或求家人平安、或求多子多福等等！
古時農耕為主的社會，基本靠天吃飯，而且自古便有靠山吃山、靠水吃水的說法！
而且那時的農業經濟，人們在強大多變的自然力量前，往往軟弱無力，因而出現了建廟來拜祭神靈以求精神慰藉的原始宗教信仰，這應該是土地廟、山神廟、龍王廟等誕生的根源！
以前的時候，或許我們從電視劇中也有了解，人們生病或者新婚家庭久而不育，多會以祈求神靈的方式為己積福，以渴求保平安，有傳承！
現時社會人們普遍受教育程度的提高，從現代人的思維看，這些有太多的迷信色彩和“投機取巧”的功利性！現階段，廟宇文化的信仰有些逐漸式微了！
現在具有地方民俗色彩的廟及其供奉的神靈，多作為旅遊資源來開發！以我家山東這為例，“奶奶廟”為最！
泰山奶奶，這是我們山東這邊比較出名的神靈。
記得幾年前跟同學爬泰山時，在上山的途中，路兩側有好多小廟，廟中有各種各樣的神靈，尤其泰山奶奶最為出名，多數中老年遊客拜祭的多！
而且我老家村裡有一乾隆年間建立的廟，還有鄰村“辰巳山”都有泰山奶奶的神位！而且是多位神靈在與其相應的殿中共存，比如玉皇殿、泰山行宮、白衣閣、三清殿、王靈官殿、呂祖殿、十大夫殿、天仙聖母殿、天師殿等等。
在我老家山東淄博博山，這裡最出名的就是“顏奶奶”！尤其廟會的時候，更是人山人海的熱鬧非凡，這個有逐漸發展成旅遊項目的趨勢！
老家老味兒
土地公，廣東有些地方稱土主伯公，每個伯公都有名字，像我家一直拜的有兩個，新安土主在老宅，相傳伯公不保過河人，所以新宅就拜所在地的龍眼土主。龍眼土主旁種的樹都不能活，後來一長者說，它是龍眼土主，種龍眼樹吧。還真的成活了……每年出了正月，全社的社民齊聚舉行伯公祈福大會，年底伯公會時還福，當年出生男孩的家庭要供奉一個雞，祭祀完，雞要分全部社民享用。主人家則分到一雙雞腿，這應該相當於別的地方添人口要去祠堂點燈的風俗吧。
源清流靜
古人通信都很落後，也算無政府狀態，更沒有城裡人農村人區分，整個社會都是靠土地莊稼農產品維持。天災人禍都靠自己解決，風調雨順那現在來說就要過豐收節，但也不能忘記天地爺，所以村村寨寨都修了土地廟。設立土地仙，現在通信員，上天講好話，下地保平安。
