“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒为汉武帝提出的治世之道，但汉武帝独尊儒术的功劳并不能算在董仲舒一人身上。在司马迁的时代，董仲舒的地位其实很低，只被看作是诸儒的一员而已，在《史记》里只与他人合作一传。
在汉武帝时代，促成儒学独尊的另有其人，史上将他们称之为新儒生。新儒生代表人物之一，是叔孙通。他原是秦朝的博士，在秦二世时供职与宫中。
陈胜吴广起义后，秦二世叫一群儒生前来问策，儒生都建议秦二世出兵镇压，只有叔孙通说：今海内承平，天下一统，明主在上，法令在下，谁敢造反呢？听了叔孙通的话，秦二世龙颜大悦。
退朝后，儒生们都指责叔孙通欺君罔上，叔孙通回答道：不说假话，还能活命吗？叔孙通在这儿的表现可以用一句话来形容：识时务者为俊杰。
识时务的叔孙通后来投靠了刘邦，在刘邦哪里，他毫不犹豫地脱下儒生的外衣，跟刘邦一起打天下。等到刘邦称帝后，叔孙通明白，该是儒学大显身手的时候了，他制定的朝仪在长乐宫试行，让大老粗皇帝刘邦真正体验到了做皇帝的滋味。
刘邦本来是讨厌儒学的，在叔孙通的运作下，刘邦改变了对儒学的态度，甚至以最高规格祭祀了孔子。汉武帝的独尊儒术，也在这里打下了基础。
叔孙通明白，时代变了，儒学也要与时俱进。以前是邦国，邦国的君主是贵族，面对平民出身的刘邦，儒学需要变通，必须顺势而为。变了的儒学，让帝王很是受用，同时也确立了儒学在诸学中的地位。
这也正印证了一句话，这个世界永远不变的是变化！！！
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