白玉峰仙師是道門內丹南宗的實際創派人，是個全才，通才。他通曉的東 西太多、而且既精且深。詩文自不傳說，道門各派法術，無不深究。其書畫可入夢品，劍道堪你一絕。曾與朱熹一儒一道，講學於武夷山，成為千古佳話。元明以降、民間多推崇仙師，廟堂學術界卻少有知音，不能不說是憾事!貧道是白玉峰仙師的崇拜者，多年前曾揹著家人，三入武夷山，尋訪仙師蹤跡。有詩為證：“三入武夷緣底事？尋師修道學解牛”。
黃元御曾是清代乾隆年間的宮廷御醫，有一代醫宗之稱。其地位相當於張景嶽之在明代。但他和同代的朱雲陽真人一樣，被人遺忘了。雲陽真人被人遺忘，似好理解，仙蹤總是飄忽不定的。但黃元御在清代就名滿天下，且多有著作傳世，貧道多年前就讀過他的《道德懸解》，《周易懸象》，《四聖心源》非常心契。近年來又通讀了他的《黃元御醫學全書》(含十一種)，佩服的不得了。這位被張琦先生稱為"明徹醫理"第一人的醫宗，卻不被當代醫界重祝，真是怪事。他的"本氣為病，一氣周流"之醫論，的確直指生命之根本，高明之至。黃元御曾說：“玉楸子(他本人)滌慮玄覽，遊思壙垠，實明研悟，自負古今無雙”。此話雖自負，確也不是虛言。
《易傳》有窮理盡性以至於命之說，此內丹修煉之總綱。窮理非《三玄》《陰符》《內經》不能盡說道之全體大全；儘性當持《清靜》《感應篇》之訓教；了命當遵循《參同》《悟真》之法訣。然此二經熟讀可也，至於鼎爐，藥物，火候，非真師說破，萬不可強猜，猜即不中。張真人有教誡：饒你聰慧過顏閔，未遇真師莫獨猜。此之謂也。
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