一、得筆不得筆？
毛筆蘸墨後，往紙上輕輕一放，便可成點，將點展開便是畫。
點畫隨自心變化而呈相萬端。心笨拙則點畫粗俗；心輕靈則點畫精巧；心果敢則點畫爽利；心遲鈍則點畫呆板。心是看不見的，但可以通過點畫體現出來。心操縱手所成的點畫，如果與心念完全相符，沒有出入，便謂之得筆。
得筆後，信手寫來，筆筆稱心。不得筆，則心裡有神，手上有鬼。筆一挨紙，點畫即變形。因此古人把得筆看成是習書者的入道之門。不得筆，則是門外漢，不足與論書也。
二、毛筆有筆性！
1、毛筆柔軟而有彈性。柔軟多變化，彈性出生機。學書者要掌握毛筆，必先摸清筆性，進而隨順筆性，引領筆性，然後才能發揮筆性。而要做到對毛筆的摸清、隨順、引領、發揮，必先使自心清明、寧靜、不固執。然後以心為主，以手為帥。主帥倡導於前，筆鋒順隨於後，方能萬毫齊心，鋒轉如意。而初學者，多數用心粗浮，剛愎自用，把毛筆看成肆意的工具，想刷即刷，要拖就拖，橫突撞豎，無有忌憚。順著筆性，引領筆鋒，則點畫清雅有力。逆著筆性，絞結筆鋒，則點畫狼籍粗濁。
2、毛筆可以調伏自心。心欲暢，先令筆暢；心欲強，先令筆強，心欲使轉無礙，先令筆鋒使轉無礙。說是以心用筆，實是由筆調心。用筆時不見我，而筆性即是我；用墨時不見我，而墨性即是我；用紙時不見我，而紙性即是我。推而論之，與萬物交而無我，則萬物之性即是我。
3、毛筆借水顯形體。世間一切有相形體，不外由點、線、面組合而成。點積成線，線積成面，面積成體。說是得體、得面，實皆由點積成。點有千形萬狀，不盡差別。只有毛筆柔軟、彈力、靈活、多變的特性，才能借水墨淋漓盡致地把它們表現出來。進而或提按、或頓挫、或轉折，把世間一切形形色色體現無遺。其間要粗可粗，要細可細，要長可長，要短可短，要乾溼可乾溼，要濃淡可濃淡，凡所須求，皆可體現。
三、如何才能得筆？
1、舍“三”守“一”。老子云：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。用書法來況喻。執筆在手，高舉不下，誰也不知要寫什麼，自己也沒動念，那就叫道。在道家學說裡，此一念不生的狀態，被認為是天地未分之前就有的，所以又叫先天大道。動了念，想寫一點，此想寫之念，便是“一”。“一”是無念狀態的道所生，所以叫“道生一”，又叫“無中生有”。此“一”只是念，虛而不實。要讓念落在實處，才叫得一。換句話說，想寫一點是主觀，一點既成是客觀，主觀與客觀完全一致，叫得一。如果想寫的主觀與寫成的客觀有出入，不一致，那便成主、客對立，又名二元對立，又叫一分為二。一分為二即是一生二。有了二元對立，中間便產生了一個識別、判斷的意識。如寫出一點，是輕是重，是方是圓，心裡瞭然分明。此瞭然分明的意識，生於主觀與客觀之間，排行老三，故叫二生三。“三”主分別取捨，而每一次分別取捨，又將產生新的二元對立，從而出現二生四、四生八、八生六十四，乃至生出百千萬數，故而叫三生萬物。
老子這段話，啟示了我們得筆的竅訣——舍“三”守“一”。古德雲：“至道無難，唯嫌揀擇”，揀擇是意識“三”的喜好，“三”的分別取捨往往會把“大體”丟掉，只抓著一些雞毛蒜皮，最是禍害。因此要極力避免“三”的干擾，而直接用“一”。 “一”是清淨一念。一念既明，諸緣隨順。如捕蛇者，盯住蛇的“七寸”，則招招要蛇命。如放牛者，牽著牛的鼻子，則牛惟命是從。只是起念要純，守持要精，念、守都在要害，才是真守一。
2、輕輕一“點”有勢
點有輕輕一觸之意。所謂“蜻蜓點水”、“鳳凰點頭”，強調的只一“輕”字。既是輕輕一觸，必有橫觸、豎觸、側觸、臥觸，乃至百千種觸。故點無一定形狀，卻有一定之理，此理即是“輕”。輕則靈，靈活的點觸施以起、行、收等具體動作，便可將一切點畫體現出來。茲說明如下：
一是起。人躺在床上，聽人喊開門，第一動作是從床上起來，再去開門。同樣，筆輕輕點在紙上，成點畫之前，也要先起筆。起筆的原則是，意欲右而筆先左（橫），意欲下而筆先上（豎），意欲左下而筆先右上（撇），意欲右下而筆先左上（捺）。如跳高，欲上騰，先下蹲。如出拳，欲衝前，先縮後。此理明白如火，只需心清手巧，皆可體會得到，關鍵在取勢。
二是行。筆起以後，可勻力而行，可變速而行。可直線行去，也可加轉折、頓挫、提按行去。關鍵在順勢。
三是收。點畫行完，靠收來蓄勢。收主輕提。原則是右行左提（橫），下行上提（豎），左下行右上提（撇），右下行左上提(捺)。提分實提、虛提。對橫豎需實提，收回行筆；對撇捺要虛提，收回行意。易經雲：“無往不復”。形容收筆是最恰當不過的。
起、行、收囊括一切點畫，最是得筆關鍵。
起以取勢。正如萬里鵬程，要在腳下一點。此一點若取勢得力，則隨勢飄搖輕鬆自在。用筆亦同此理。筆在點紙時，迅捷取勢，則所起點畫，靈動沉著，遒勁有力。行以順勢。如順水行舟，水直則舟直，水曲則舟曲，水有潮汐，舟有起伏。筆行畫中，亦復如是。或提按，或頓挫，或轉折，要在把握一“順”字，不可逆勢。勢逆理違，必致線條僵死，而乏生機活力。
收以蓄勢。蓄收筆中所順之勢，以啟下筆。此最關鍵。如漁人打魚。網撒下去，收拾不好，魚會漏掉。同樣，筆收不好，則所起、所順之勢，會應筆消失。既失本畫完整，又害後畫取勢。所以得筆的試金石當在其收束處。
總之，起、行、收只要那輕輕一“點”有勢，即謂之得筆。
如果能隨處落點取勢，隨處行去順勢，隨處收束蓄勢，則手中之筆，觸紙皆有生氣。如此，行筆在紙，猶如口中吐氣。欲長則長，欲短則短，要急可急，要緩可緩可婉轉唏噓，可氣吞河山。總論歸一心，呈相可萬端，得筆之妙處，豈可盡言哉。
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