桃花潭水清澈見底

“奉天承運皇帝，詔曰.....”這是一道聖旨的常見開頭，這個開頭用法，是從明朝開國皇帝明太祖朱元璋開始的，據稱也是由朱元璋首創。

明太祖洪武皇帝 朱元璋（畫像）

明太祖朱元璋自稱“奉天承運皇帝”，詔書前面必加上“奉天承運皇帝”六字。至於後邊的“詔曰”二字，就是“詔書說”的意思，正確的斷句形式應該是“奉天承運皇帝，詔曰”，電視劇常為了追求對稱感，而讀成“奉天承運，皇帝詔曰”，純屬一種娛樂罷了。

首先要明白一點：不是什麼雞毛蒜皮的事兒，都要用聖旨，皇帝的命令還有一種形式叫“口詔”，就是口傳皇帝旨意。一般來說，較重要的或較大的事兒，才會用啟用正式的聖旨頒發。

明朝崇禎帝聖旨

另外，皇帝頒發聖旨，一般都會有備份的，一份下達給接旨人，一份由皇帝處留存底本。

不過：口詔有風險，使用需謹慎。皇帝口頭上的有些承諾，千萬別太當真，甚至有些大臣曾拿著雞毛當令箭，下場悽慘。因為皇帝可以下達聖意，也可以收回聖意，甚至可以不認賬。

歷代皇帝下達的聖旨，都去哪兒了？

大家都知道，聖旨是中國封建時代皇權的一種象徵，所謂“抗旨不遵”就是違反皇帝的意志，輕則被皇帝訓斥，重則視為謀逆。

普天之下，莫非王臣，皇帝任用或罷免百官，要用到聖旨。皇帝三宮六院，美女環繞，冊封妃子或廢黜妃子，都會用到聖旨。（歡迎關注：峰子奇觀，趣史隨時看！）

歷代皇帝聖旨去向，大致有幾個方面：

1、改朝換代中損毀

歷代王朝變遷，兵荒馬亂、戰火不斷，一部分聖旨，在戰火中被燒燬或流失；一部分聖旨，被上位後的新統治者毀滅，畢竟聖旨是前朝皇權象徵；還有一部分聖旨，前朝官員或百姓手裡的前朝聖旨，也有選擇燒燬的，私藏前朝聖旨，可能涉及殺頭風險。

明朝嘉靖帝聖旨

2、民間私人收藏

有些聖旨，被一些人家秘密收藏起來，有的人還會將聖旨供奉起來有的世世代代當作“傳家寶”，因為畢竟聖旨是珍貴文物，有的甚至是祖上的一份榮耀。如今還有不少人家中存著祖宗傳下來的聖旨。

清朝康熙帝聖旨

3、博物館珍藏

如今我們去博物館遊覽，經常會看見古代聖旨的展覽，一部分聖旨被國家和政府收藏在各地博物館。博物館很多聖旨是考古時發現的，當然，不乏一部分聖旨是民間百姓人家上繳的。

清朝道光帝聖旨

4、被埋進墳墓

有些聖旨被皇帝死後帶進陵墓，而且一些大臣墳墓也有，聖旨連帶他們生前喜愛的一些物品作為墓主人的陪葬品，埋入墳墓。

明太祖朱元璋聖旨

5、流往海外

中國近代飽受屈辱，列強入侵中國，像英法聯軍、八國聯軍攻入北京等等，燒殺搶掠，大量文物流往海外，這其中也包括聖旨。還有一些古董商或黑市，販賣文物，因此有些珍貴文物（包括聖旨），被外國金主花大價錢收購私藏或拍賣。

明朝嘉靖帝聖旨

6、其他一些原因

除以上幾點外，還有因年代久遠，現今保存的多為明清兩代聖旨，有些聖旨因保存不善、腐爛、等原因徹底消失，還有一些聖旨在文革中被損毀等等。

如果你家中有傳下來的聖旨，將是彌足珍貴！

以上，本期回答。更多趣史更新中.....咱們下期見！

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皇帝只要傳達事情就得用聖旨，這是一個錯誤的觀點，實際上大多數都是口頭傳達，只要動用了聖旨這件事就比較嚴肅了。所以說，古時候每個皇帝用的聖旨說白了沒有想象中的多，可是歷朝歷代這麼多皇帝，就算每個人都只發幾道聖旨，這千百年來應該也是有不少的，這些聖旨都去了哪呢？

一般情況下，聖旨是有兩份的，皇帝保留一份，接旨的人保留一份，大臣們不用說，他們肯定是收藏了起來，還會祖祖輩輩的傳下去，因為這是一份榮耀，同時聖旨是非常珍貴的。他們還會將這個聖旨給供奉起來，如果改朝換代了，那就秘密保存或銷燬，保存下來則是要一代接一代的傳下去，如今還有不少人家中存著祖宗傳下來的聖旨。

天下大勢分久必合，合久必分，經歷了戰爭後，很多聖旨都無法妥善保存，消失在了歷史的長河之中。還有一部分聖旨是有人覺得沒有用，自行銷燬。當一個新的王朝建立之後，他肯定是要摧毀前朝的東西，像類似聖旨的東西，新來者在皇宮中看到肯定會毀了，因為這是前朝權利的象徵，所以皇帝保留的那一份聖旨，往往這個時候便會被毀掉。

還有少部分的聖旨會作為陪葬品跟著皇帝去地下。如今倖存的那些聖旨都去了哪呢？第一種是被私人收藏的，第二種在博物館，第三種則是遺失海外。以目前的情況來看，海外私人持有的聖旨不在少數。

總的來說，明清之前的聖旨比較少，現在人們能看到的基本都是明清的，在此之前的歷史上皇帝並不怎麼用聖旨，用的本就少，保存下來的肯定更加的少了。

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問題中的聖旨應該指的是古代皇帝下達命令時所用的實物載體，也就是大家印象當中傳令官宣讀皇帝旨意時手持的文書。首先我們要明確一個概念，那就是由於聖旨的嚴肅性和政治性，並非歷代皇帝大事小情都以聖旨的形式傳達，因此聖旨的數量並沒有想象中的那麼多。那麼這些聖旨都去了哪裡，又為何人收藏呢？大致有以下幾種情況：

一是朝代更迭過程中銷燬殆盡。聖旨作為皇權的絕對象徵，每遇朝代更迭，新任王朝必然不會允許上代的皇權留有任何痕跡，在查抄過程中一般會盡數銷燬。而朝代更迭中，私藏前朝聖旨也是掉腦袋的大罪，因此民間的持有率也非常低。

二是保存不當在歲月中損耗。我們現在常見的聖旨多為明清時期的產物，一方面是由於明清聖旨產量較高，另一方面是因為明清時期的聖旨材質以及貯存技術較更早期的朝代有長足進步。追溯到封建社會初期，具有“聖旨”作用的竹簡甚至甲骨不利於保存，即便有人持有，隨著時間的推移，也難免損耗腐朽。

三是散落海外。中國近代史是一部屈辱史，在西方列強砸開中國的大門以後，對我國的珍寶進行了大肆的搜刮和掠奪，一些寶貴的聖旨也位列其中，根據記載內容的不同、聖旨的材質以及該皇帝在位時間的長短，這些國寶被表以不同的價值，在國外的博物館或者拍賣行出現。

四是收藏於國內各類博物館中。目前在國內存有一定數量的“聖旨博物館”，專門展出由國家或收藏愛好者持有的各類聖旨，較為有名的是徐州聖旨博物館、明清聖旨博物館等，在三亞的天涯海角景區也有一座以私人藏品為主的聖旨博物館。此外，還有一定量的聖旨以巡展的形式在國內各大博物館展出，這些聖旨多有較高的歷史價值，由國家持有。

五是民間的私家收藏。聖旨作為皇權的載體，往往伴有極高的榮譽，因此承接聖旨的受旨者一般會將其視若珍寶，悉心保存，或傳於後人。所以在民間會有個別的私藏品，躲過朝代的更迭，逃脫歲月的腐蝕，流傳至今。

國家人文歷史

“中華聖旨博物館”65件聖旨曾經進行拍賣，最低起拍價是5000萬人民幣。在山東聊城、江蘇徐州都有“聖旨博物館”。首先，歷史上“書面”意義的聖旨並沒有電視劇中那麼多，根本不像如今影視作品中那樣，芝麻大的事也專門下一道書面聖旨。第二，中國歷史悠久，但是朝代更迭與戰爭都比較多，聖旨這種東西想保存下來是很困難的。最後，聖旨，自然是有人收藏的。

聖旨是古代帝王權利與地位的象徵，按照接受聖旨對象的身份不同，聖旨使用的軸柄也不一樣。從金、玉、犀牛角等，而聖旨的材質一般都是用上等蠶絲織造的絲綢。聖旨不是廁紙，在古代，聖旨是不會輕易用的，皇帝下命令，平時用的更多的是口諭或者竹簡（紙張）製成的文書。在古代，聖旨其實並沒有如今影視作品中所說那樣那麼多。

如今聖旨的留存數量非常有限，這也無與中國的歷史有關。中國五千年曆史，秦朝開創封建制度到清朝封建制度終結兩千年，時間跨度太大，也是很多古代文物包括聖旨無法保存的原因；另一方面，隨著朝代更迭，很多文物等都被人為毀滅——誰敢輕易留著前朝的聖旨？

五千年歲月中，春秋戰國打個不停，秦朝沒消停多久又來了楚漢爭霸，東漢末年、五胡十六國、隋末戰爭、安史之亂、五代十國、兩宋戰亂、明末農民起義等，這些混戰時期佔據了相當長時間，再多聖旨也被毀差不多了。如今有幸保留下來的，大多都是清朝的聖旨與少數明朝聖旨，其他朝代的聖旨鳳毛麟角。

明清時代，離如今最近，而且明清時代，皇權開始走向巔峰，聖旨的數量開始出現了“井噴”，雖然後來仍舊受到了破壞，但是還有不少留存了下來，比如大量冊封命婦、封爵的聖旨。

澹奕

先說個關於讀聖旨時的誤區，很多人受電視劇影響，都習慣性的讀成“奉天承運，皇帝詔曰”，其實不是這麼讀的，正確的讀法應該是“奉天承運皇帝，詔曰”。瞭解到了記得點個贊。

言歸正傳，古代皇帝發了那麼多聖旨，都去哪了？

一：大部分聖旨都是一式兩份接旨人一份，皇宮儲備一份，但是有的密詔肯定只有一份，一般來說聖旨都是接旨人收下，也有可能世世代代供奉的， 到了現在估計很少會有人拿出來，上交估計也就五百塊錢和一面錦旗，漢代的竇嬰就是個悲劇了，漢文帝託孤時口頭上對其說“可以便宜行事”，在武帝時因為拿不出證據，皇宮裡又沒有備份，最後被砍了腦袋。

二：戰亂損毀；這個好理解，戰亂時期哪裡還顧得上這些聖旨？包括一些文物、書籍都遭到破壞，焚燒，好比八國聯軍侵華，圓明園、故宮裡面的東西多少被搶的。聖旨很多都流落在外面了。

三：朝代更替時將前朝的聖旨燒燬，他們都忌諱前朝的人和事，官方燒燬都不要緊，問題是私藏前朝聖旨也是其心可誅，所以很多官員如果有前朝聖旨一般都會埋藏或者燒燬。

四：皇帝陵墓裡也有聖旨，他們一般會把皇帝生前的一些詳細事蹟寫成書或者刻字以及皇帝喜好的物品一起埋葬，博物館很多聖旨都是考古時發現的。

其實聖旨沒有我們想象的那麼多，電視劇裡動不動就頒佈聖旨，聖旨真正多的是明清兩朝，當然留下來的都在博物館了。

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羽評歷史

古代封建王朝的君主是王朝的掌舵人，王朝所有的事情都是他來決策，甚至所有人的性命都是屬於他的。君主的決策就是通過聖旨來向外頒佈的，聖旨究竟是長什麼樣呢？

聖旨作為君主的身份和權力的象徵。它的材質和做工都是很講究的。聖旨的組成是由卷軸和卷面兩部分。其中，卷軸的材質是根據官員的品級的大小不同來決定的。嚴格的來說，一品的官員接到的聖旨的卷軸是玉質的。玉是君子的象徵，用來做聖旨的卷軸可以看得出一品官員在當時的身份的尊貴的成度。二品官員拿到的聖旨的卷軸比一品官員的卷軸稍微次一點，是採用犀牛角做的，犀牛角的寓意雖然比不上玉質的那樣豪華。但是也是很珍惜的物品。三品官員的卷軸是貼金軸，相對於前面的兩種卷軸來說，貼金卷軸略微顯得俗氣，但是金子也能顯出聖旨的貴重。四品和五品官員拿到的卷軸一樣，都是用黑牛角做的。

卷面的材質相對於卷軸來說更為考究。首先，卷面採用蠶絲製成的布面作為材料，然後在卷面上繪製一些祥和的圖畫，整個卷面顯得富貴卻又不俗氣。根據聖旨的用途和所給的官員的品級的不同，整個卷面的色彩和圖畫就不同。大體來說，用途越是重要，接受聖旨的人的品級越是尊貴，聖旨的圖畫就越是豐富和考究。聖旨的字體統一採用楷體書寫，整體來說字體顯得雍容和圓潤，在佈局上採用奇正相結合的方式，內容做到簡潔但是又不缺少信息。拋去聖旨的意義，單純的從藝術方面來說，聖旨也是一件很值得欣賞的藝術品。

但是，隨著時間的流逝，聖旨的材質又不利於長時間的保存。所以保存完整的聖旨是很罕見的。距離我們最近的清朝的聖旨流傳下來的就極為少數，在這之前的聖旨更是難得。然而，數年前在我國的北方出現了一個價值很大的明代的聖旨。這件聖旨屬於一代代傳下來的那種寶物，現在的保存者是一位七十多歲的姓郭的老人。據他講，這個聖旨在他之前有18個保存人。也就是說，傳到他手上的時候，已經是第十九代了。歷經數百年的滄桑鉅變沒有損壞，是很難得的寶物。

很多專家在聽說這件事情以後，就趕往老人的住處希望能欣賞和研究這件寶物。在老人同意專家的意見以後，這件聖旨的原來面貌得以呈現。聖旨的長度將近兩米，整個聖旨一共有135個字。字體工整卻又不失華貴，最後的落款的時間是1477年。距離現在500多年的聖旨在現在依然沒有損耗。由於保存的良好，字體依舊清晰。

這件聖旨是一件表揚的恩旨，主要是表揚他的先祖在明朝時期為官做出的貢獻，對他的先祖的貢獻有著賞賜之類的。由於保存完整的聖旨的珍惜程度，這件聖旨對於專家瞭解明代的封賞的制度以及鑑定一些史料的真偽有著重要的作用。無論是從歷史還是從文化的角度來說，這件聖旨的意義都十分重要，所以專家在鑑賞完畢以後就開始勸老人將這件寶物上交，以便能得到更好的寶物和研究。

老人的意見是將這件寶物繼續的傳承下去，用來激勵後世的子孫，所以拒絕了專家的建議。老人認為，傳承了這麼多年的寶物代表著他們先祖的榮譽，代表了他們家族在古代為國家和社會做出的貢獻。所以，老人覺得這件寶物應該留在自己家族中，這樣可以激勵自己家族的後世的子孫以前世的先祖為榜樣，以便能夠發揚自己的家族。

專家在瞭解了老人的想法以後只能表示十分的惋惜，畢竟，明代及明代以前的保存完好的聖旨是很難得的。聖旨作為皇權的象徵以及皇帝行使自己的權利的主要的媒介物，有著他本身的價值和超過本身價值之外的意義。但是，脆弱的材質在經歷數百年的滄桑以後能夠保留下來的極少，保存完整的聖旨更是難得。所以，專家在鑑賞過郭姓老人手中的聖旨以後才會勸告老人將聖旨交給專業的機構進行保存和研究。古代的封建王朝和王朝的皇帝雖然都已經隨時間逝去了，但是聖旨作為皇帝的象徵之一卻保存了下來，為我們研究古代的封建社會提供了依據和看得見的材料，保存完整的聖旨是很難得的。

小魔女侃歷史

不廢話，先上圖。這是我隔著玻璃拍下來的。

這是崇禎下的一道聖旨，是關於新火器演放的。

先簡單解釋一下，聖旨的主要流程。首先皇帝下旨多，但是下聖旨其實很少。下聖旨後，官員留一份，還要有一份備份在宮中。那麼現在留下來的聖旨到哪了呢？

第一，存在博物館類似性質的展覽館裡。

像我拍到的這個，就是存放在這種地方，雖然數量不多，但是也還是能看到的。

第二，被收藏家所收藏

各種收藏家喜歡收集古文物，像聖旨這種高高在上的皇帝所下達的文件，當然會有人趨之若鶩。

第三，銷燬在歷史的長河裡

聖旨有時候是一種榮耀，有時候也可能會成為一種禍害，萬一給你下聖旨的皇帝被篡權滅朝了，那你留著這個難免不會被滿門抄斬。

另外一種可能就是自然壞掉了，聖旨畢竟不是別的，其他的書自然壞掉你還可以再抄錄一份，這個聖旨可沒人敢高仿。

第四，流失國外。

清朝末年到新中國建立，其中的半個多世紀，有太多的國寶流失海外。就算是現在，也有大量的國寶在國外展示或收藏。

魔術掘史貓

我是中原一哥，來回答。

中華五千年不間斷的歷史，皇帝少說也有幾百位，聖旨那麼多，聖旨曾經在拍賣行5000萬起拍，按理說皇帝在位時間短的才值錢，多的不會有那麼高價錢，現實是現存的聖旨多為明清時期的。

那麼多的聖旨都去哪了呢？

一、根據聖旨材質來說，聖旨本身就不多。

聖旨的軸柄不同，材料為綾錦織品，可見聖旨只有大事件的時候才用，以明清為例其軸柄質地不同，一品為玉軸，二品為黑犀牛角軸，三品為貼金軸，四品和五品為黑牛角軸。聖旨的材料十分考究，均為上好蠶絲製成的綾錦織品，圖案多為祥雲瑞鶴，富麗堂皇，所以一般聖旨本身就不多。

春秋戰國時期，採用竹簡，用刀刻寫的聖旨。這樣的聖旨不易運輸，佔很大的很大地方，春秋戰國霸主據傳光聖旨佔幾個屋都放不下，還的防止蚊蟲侵蝕，可見聖旨少。

中國經歷夏商周、春秋戰國、秦朝、漢朝、春秋戰國、南北朝、五代十國、隋唐時期、宋元明清等，每次朝代更替，都要經過很長時間的戰爭，戰爭使得聖旨被毀的被毀，丟失的丟失。

遼金、西夏、南宋、元朝等本身就存在時間短，戰亂多，聖旨流落民間，因怕牽連，多數當時也被毀了。

三、朝代更迭，前朝聖旨多為違禁品，被銷燬。

漢朝不會留秦朝的聖旨，宋朝不會留唐朝的聖旨，試想，你當皇帝了，會留別人家的東西嗎，只會被銷燬，散落民間的，誰敢留啊。

四、八國聯軍侵略後，聖旨流落海外。

自從八國聯軍侵略後，中國的好多奇珍異寶被帶到國外，聖旨也在內，有的重視收藏起來，有的當一般用品用，從近些年拍賣行拍賣的物品也可以看出聖旨很少，一旦有都是很高的價格，中國的十二生肖獸首因為少，價格極高，何況聖旨呢。

聖旨是中國的一種文化，是權利的象徵，是中國特有的，聖旨本身就少，讓後代子孫記得這一文化，望積極捐獻國家，讓國家用現代技術長久保存。

中原一哥

看古代電視劇要是有皇帝下旨的話總能聽到一句奉天承運皇帝詔曰，關於這句話就不多講了，電視劇中皇帝有事沒事就愛發聖旨，但其實皇帝下命令並不全都要寫出來，有些是當面下令，有些是讓人口授，不是大事小事一籮筐都要寫成聖旨的，所以聖旨的數量就不會非常多。

雖然一個皇帝一般發不了非常多的聖旨，但是歷朝歷代皇帝那麼多，加起來也是很嚇人的數字，但我們要考慮到聖旨的材質。在秦漢時期多以竹簡作為書寫材料，有時還用布帛，後來紙漸漸普及，就成了新的書寫材料。

可不論是竹簡、布帛還是紙張，都不是經久不毀的材料，再加上古代的保護儲存措施遠沒有那麼先進，所以越遠時代的聖旨越不容易留不到今天，我們今天還能見到的絕大多數都是明清時期的聖旨。

而且聖旨具有明顯的皇權屬性，當一個朝代覆滅以後，新的朝代必然會使出渾身解數對前面的朝代進行掩蓋以證明自己的合法性，除了那些短命朝代沒時間來做這些事情，那些壽命較長的朝代都會禁止民間留藏前朝的聖旨。

民間百姓也多是聰明人，一張聖旨在前朝拿在手裡還倍有面子，在現在就是一張廢紙，還是能夠帶來災禍的廢紙，所以他們不外乎自己毀掉或上交官府毀掉兩種途徑，留下來的少之又少。

要麼自然毀壞，要麼人為銷燬，所以留存至今的聖旨並不會非常多，但當然也會有，這些“倖存者”有兩個去處：博物館館內和收藏家手裡。

這兩個去處都可以根據空間再分：國內和國外。近代以來，中國的大門被西方列強轟開，百餘年的屈辱史就此開始。在這百餘年間，西方列強掠奪中國的資源、財富，佔領中國的市場等等，中國的文物珍寶自然也難逃毒手，大量的奇珍異寶、珍貴古玩都“走出”了國門，流落海外，一些聖旨就在其中。

散落海外的聖旨幾經輾轉，出現在國外的博物館、拍賣行以及收藏家手中，它們或被公開展覽或被私人收藏，總之“回家”希望渺茫。

有不幸遇難的，也有幸免於難的，留在國內的聖旨也分在博物館和收藏家手中，博物館甚至還有專門的聖旨博物館，而民間收藏就遍佈各地了，大多數是古玩愛好者。

當然還有極少一部分的聖旨可能待在某個古代墓葬中，不過一般情況下不會用聖旨來陪葬，就算用了，保存也是個大問題，所以這部分幾乎可以忽略不計。

平沙趣說歷史

皇上發過的聖旨，一般都是由太監或大臣去傳達皇上旨意，最後的時候，領旨的人都要謝恩，然後他就拿著這份聖旨了，至於說為什麼沒有傳下來，可能是在戰亂中丟失了，又或者家遭變故遺失了，反正方方面面的原因吧。

至於說有人收藏，我覺著也有這種可能，反正現在展示出來的聖旨並不多，一般都是一些收藏家不願意拿出展示，所以大家就覺得聖旨這東西可能都遺失了吧。

希望我的回答能解決你的問題，，，頭條號（內涵小站）

關鍵字: 明太祖 皇帝 收藏