刀叨刀刀叨
首先要強調一點，漢人根本改變不了土葬的傳統，幾千年的文化傳承已經在每個人的血液中。中國沒有真正的火葬，只有火化，火化之後還是和以往沒有任何不同，繼續土葬，該做的墳墓還是墳墓。
話說回來，既然如此，漢人都要土葬，何必先火化？那不是多此一舉？化妝屍體之後火化屍體不可避免地都給環境特別是大氣造成了不小的汙染。還有一點挫骨揚灰，對於漢文化來說確實是對人缺乏最基本的尊重。
再退一萬步，其實中國並沒有法律強制公民死去必須火葬，提倡火葬僅僅是個提倡沒有強制性。既然沒有這種法律，公民有權利選擇怎樣死去，正如選擇怎樣生存一樣。 其實，作為新世紀公民，說實在的也沒有必要避諱或者固守傳統。在一些大城市，土葬確實缺乏土地，還有就是長途運輸屍體肯定不如運輸骨灰盒方便，火化確實有火化的好處。但是我認為，公民有自由選擇直接土葬還是火化，而不是強制。最多可以倡議可以通過經濟手段引導公民火化，比如主動火化獎勵多少，而不是堅持土葬處罰多少，甚至不顧喪主一家感情，強行起棺材火化，甚至直接在墓地砸開棺材潑上柴油直接焚燒。
最後，言歸正傳，火化和直接土葬哪個綠色環保，當然是直接土葬環保！人的器官組織和其它動物相比並沒有什麼不同。人死了，就如其它一切生物一樣，塵歸塵，土歸土，幾千萬年來都是如此，何來不環保？屍體自動在土層中分解腐敗，塵歸塵，土歸土，這是最大的環保！ 再說了，如果直接土葬真的不環保，那麼不應該只有人要火化啊，其它一切生物，包括豬雞鵝鴨，野生的，水裡的，甚至是枯枝敗葉，是不是應該全部火化？ 以環保之名來強制火化，簡直就是笑話！
如果以土葬浪費土地之名來強制火化，理由同樣不成立。火化以後繼續土葬，和土葬沒有什麼兩樣。真要節約土地，只要規劃好墓地，集中埋葬，幾代自然更替，就起到了節約土地的作用了。反而，那種用花崗岩水泥砌的骨灰墓，就像大自然的傷疤，所謂永久公墓，是真正浪費土地。
武大東湖
#江西多地搶棺材# 從法律角度來說，這種“搶棺材”的做法就是搶劫行為。人家做口棺材放家裡礙你什麼事？這是屬於人家的個人的私人物品，任何人都沒有權利搶奪。
另外從本質上來說，搶棺材也沒有任何意義，只會徒增矛盾。因為大家本質上是接受不了火葬，難道，你搶了人家的棺材就能解決問題了麼？說現實一點，棺材這種東西被搶了，還可以重做。但是人心被傷了，就很難癒合了。
另外，就我個人角度來說，我認為我們是可以有權利選擇自己的喪葬方式的。在城市地區土地資源稀缺，自然會選擇火葬進公墓。而在廣大農村地區，這些土地埋個人根本談不上浪費，並且現在大多數農村地區也是人死了，火葬了，然後把骨灰放到棺材裡面重新埋了，跟以前相比，也就是多了個火葬的過程，其它任何都沒變。
無畏21064
首先，我的觀點：農村土葬改火葬，沒有必要。（全篇只針對農村而言）
關於殯葬改革，先上一段百科釋義：
1.百科：殯葬改革是指積極推行火葬，改革土葬，破除舊的喪葬習俗，節儉辦喪事。
2.百科：火葬是殯葬改革的方向，但不是強制群眾實行火葬。
3.百科：在暫時還不具備火葬條件的地方，由當地政府統一規劃土葬用地，以鄉或自然村為單位，利用荒山瘠地建立公墓。
4.百科：改革舊的殯葬禮俗，改革的目的是破除看風水、選墳地、擺路祭、出大殯等迷信和鋪張浪費現象，提倡文明、儉樸、節約辦喪事的殯葬禮俗。
5.百科：在不同的地方改革目的和方式有所不同，例如在中原地帶改革目的的重點是節約土地，大片的墳地佔用肥沃的土地是巨大的資源浪費。
6.百科：分民族分區域，因地制宜，有序推進火葬。
從這段解釋中不難看出：殯葬改革並不直接等同於土葬改火葬。
總結一下，我們可以得出國家進行殯葬改革的三個目的/出發點：
一：移風易俗。改變看風水，選墳，擺路祭，燒香化紙等略帶迷信色彩的習俗，主張文明喪葬。
二：節儉治喪。杜絕大操大辦，建豪華陵墓等鋪張浪費行為，提倡節儉，節約人力，節省花費。
三：節省耕地。對於平原地區，無荒山貧地，土葬立墳確實會佔用一些耕地。
其中第一第二個出發點，是務虛性質的一種希冀，並無現實緊迫性也沒有絕對正確性。唯一具有現實意義和緊迫性的是第三點：節省耕地。然而就是這個出發點也只適用於北方平原地區，並且完全可以通過統一集中規劃墓葬用地來解決，並非非得火葬不可。
不管三個當中的哪個出發點都無法必然得出（農村）土葬改火葬的絕對必要性。
之所以說（農村）土葬改火葬沒有必要，還基於以下幾方面的原因和考量：
一、文化方面
1.土葬以及對應的起墳立碑及喪葬文化是漢民族幾千年發展下來形成的習俗。這裡面承載了太多的文化和情感。
這種文化包含了農業社會對土地和故鄉的眷戀，包含了天人合一思想下對於親近自然歸於自然的願望，包含了將死之人希望死後有個容身之地（棺材）安居之所（墳墓）的願望，包含了人們對死者儀容的尊重，包含了子孫對已故長輩孝心的表達，包含了人們對於祖先的感恩和對後世家族興旺的希冀。一道墓門，是活著的人對逝者的哀思祭奠之處，也是人們希望在死後依舊能看到子孫後代，看到家族人丁興旺之所。（火葬雖然也保留了墓碑，但毀了死者遺容，沒了容身之地（棺材），是無奈情況下退而求其次的做法）。這些文化和情感需要摒棄嗎？摒棄得了嗎？如果非要摒棄，乾脆把清明節和黃帝祭典也掃進垃圾桶吧。
2.不管何種喪葬形式都是基於本民族的文化，西方歷來就有火葬的文化，在現代化城市化過程中，火葬剛好緩解了城市土地緊缺的問題又易於操作，所以隨著西方文化強勢也被很多國家所接受所以推廣開來，但並不代表火葬就是先進的文明的，土葬就是落後的野蠻的。中國曆來沒有火葬文化，這不符合儒家的三觀。不要因此妄自菲薄土葬形式和自己的土葬文化，這不是見賢思齊。
3.既然少數民族的水葬天葬土葬習俗需要尊重，作為國家主體的漢民族的土葬文化就不需要尊重了嗎？
4.土葬所對應的一些出殯習俗，有些確實誇張迷信，費錢費力。這些適當引導就好，迷信不迷信的，只要沒有造成社會危害，又有何妨呢?只是不要太過鋪張浪費，讓活人承受太大經濟壓力就好。並不能因些許陋習就全盤否定土葬形式和土葬文化。
二、環保方面
江西此次強推火葬，一個重要旗號就是綠色殯葬。土葬直接用木製棺木埋入土中，墳頭堆上土胚，全程無燃料無廢氣。除了墓碑需要一些青磚瓷磚，並無大量水泥地，若干年後坍塌融入自然，土地依舊可復原。火葬用火化爐燒，燒柴油，出廢氣，公墓全是水泥包裹，無法復原。火葬更綠色更環保?Excuse me?
三、費用問題
土葬只要不大操大辦，建豪華大墓，花費並不多，農村家庭都能承擔得起。而火葬呢？火葬費外加墓地購買，是一筆不菲的開支，對於農村地區而言是一個很大的負擔，不一定人人承受得起。
四、佔地問題
1.土葬佔用很多土地?
事實上除了個別土豪修建的豪華陵墓，一個土墳佔地普遍在1.5平米左右，一個公墓佔地也要接近一平吧，土葬能比火葬多佔多少地? 幾千年來有因為土葬而減少可用土地了嗎？有哪個朝代的土地矛盾是墳墓太多引起的?
事實上土葬在幾十年後便會坍塌歸於自然，否則中國這幾千年來人口這麼多，人口更替了多少輪?算下來少說也得有100億個墳墓了吧？墳墓不坍塌不消失，你現在還有下腳的地方嗎？不一層層的沒入土裡，還有考古挖掘一說嗎？
2.土葬佔用很多耕地?
NONONO。
北方平原，荒山甚少，墓地只能建在耕地裡，中原人民為了少佔耕地已經儘量精簡了墳墓大小和墓冢墓碑高度，一個墓地佔地大概只有0.1到0.2平。雖然單個所佔耕地很少，但由於墓多，而且都是耕地，總量算起來也還是有佔掉一些耕地的。然而這個也不是土葬之過，只是墳墓太過分散雜亂而已。既然都是要建墓碑都是要佔耕地，土葬火葬都一樣。只需按村統一規劃一片不那麼好的土地用來集中建墓就好；
對於南方丘陵地帶，這個問題基本就不成立了。南方地區很多荒山，墓也大多建在這些山上，極少建在田地裡（不是心疼耕地，雨水太多，沒法建在平地）。這些地區，土葬墓的唯一問題就是太過分散，影響美觀。江西強推火葬，也有局部地區發展旅遊的考慮。這個理由成立，但是需要用強行改火葬建公墓的方式來解決嗎？荒山大把，也是隻需按村統一規劃一座山用作墓葬用地並禁止修建豪華墓地，問題就解決了。
綜上所述，且不說文化層面，就現實方面而言，在農村地區，土葬並沒有帶來很大問題，而且也很容易解決，實在看不出強推火葬的必要性。只要人們願意土葬，就沒有必要也沒有權利去禁止。尊重傳統文化，尊重人們的選擇權。
悶騷伯爵
我覺得應該把火葬廢除 還是用土葬
第一 現在火葬比土葬更費錢 費事
第二 火葬並沒有比土葬節約土地 同樣都需要一個棺材裝著 只是一個裝著的是灰 一個裝著屍體 到若干年後都是一杯黃土 墳土也會塌陷 可以說現在人類腳下踩的 住的 都是有屍骨的 所以土葬根本就不會佔用土地
第三 農村本來就有很多貧困家庭 火葬可要多出一筆很大的費用對於貧困家庭來說 還得出車費 有必要還要給司機紅包 到了火葬場他可以幫你辦很多事 不用像無頭蒼蠅一樣找不到方向 所以土葬可以節約成本
第四 土葬 入土為安是人類傳承了幾千上萬年的習俗 沒人想百年後 還會被火燒成灰 每次想到以後死了 會被燒成灰 就會想人會不會真有靈魂 那時會不會感覺到痛 最害怕的就是火了 慢慢體會那種被火燒的滋味 想想全身都發抖
第五 火葬對環境汙染是很大的 可以去看看那些火葬場 周圍住的居民 種的菜 上面粘了一層厚厚的灰 不用說大家都知道是啥子灰吧 骨灰 誰敢吃 把水放在杯子裡 沉澱個一個小時 會看見杯低 有一層白色的東西 大家都知道是啥子吧 想想就噁心 對懷孕的孕婦也有影響 每個死了過後 都會穿壽衣 我們這裡的習俗 人死後 好像要穿五件衣服褲子 忘了不知道是7件還是5件 由子嗣先穿著 然後套在父母的身上去 想想 每天焚燒那麼多人 每個人穿那麼多衣服 還是布料 居住在周圍的人 每天吸收的是什麼空氣 簡直就是毒氣 周圍生的小孩畸形的幾率比其他地方的高很多
希望能從新實行土葬 實在不行 農村沒必要火葬 畢竟有地方 城市現在人越來越多 沒地可以理解
要說土葬改為火葬 解決了什麼問題 我覺得就一個問題 不用怕有殭屍了 都成灰了 所以怕殭屍的人 再也不用怕了 以後中國不允許能變成殭屍的存在出現
行走在鄉村的阿龍
殯葬改革是為了解決什麼問題？
描述：殯葬改革是指積極推行火葬，改革土葬，破除舊的喪葬習俗，節儉辦喪事。火葬是殯葬改革的方向。但是並不是完全強制群眾實行火葬。
殯葬改革是為了解決什麼問題？是為了解決觀念問題。“入土為安”是中國人根深蒂固的觀念。所以千百年來有人亡故就有土葬的習俗，隨著社會的進步，城市推行了火葬效果尚好；所以逐步向農村推行。
說土葬火葬哪個更節儉，這個真不好說：人家經濟條件好可奢華點，差的就簡單點，總不能要求一樣吧！即便是土葬或火葬都有佔用大量耕地的豪華墓地，所以不能以哪種喪葬習俗論短長。
既如此，農村的土葬習俗想有所改變，就得做耐心細緻的工作，畢竟老年親人的去世已很傷痛，不作工作百姓有怨恨。
如果土葬深埋的話，不留墳頭也不佔地。
總的說來殯葬改革是為了解決一個觀念問題。人死如燈滅：燒成灰拋灑到荒野，倒在江海或挖坑埋，與葬在公墓沒有兩樣。君不見有的人生前自願捐獻遺體，為醫學事業作貢獻，為人類對付疾病儘自己最後一點力。這是應提倡的。
所以說殯葬改革就是觀念更新的問題。
殘陽餘暉3
土葬文化包含了農業社會對土地和故鄉的眷戀，包含了天人合一思想下對於親近自然歸於自然的願望，包含了將死之人希望死後有個容身之地（棺材）安居之所（墳墓）的願望，包含了人們對死者儀容的尊重，包含了子孫對已故長輩孝心的表達，包含了人們對於祖先的感恩和對後世家族興旺的希冀。一道墓門，是活著的人對逝者的哀思祭奠之處，也是人們希望在死後依舊能看到子孫後代，看到家族人丁興旺之所。（火葬雖然也保留了墓碑，但毀了死者遺容，沒了容身之地（棺材），是無奈情況下退而求其次的做法）。這些文化和情感需要摒棄嗎？摒棄得了嗎？如果非要摒棄，乾脆把清明節和黃帝祭典也掃進垃圾桶吧。
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從農村山區來說，實行火葬等同於沒有實行一樣，農村喪事一如既往。城市有所不同，畢竟城裡沒有山沒有地，只有簡單辦理喪事，火葬，買塊墓地。
在我們這裡的農村，而且還是山區，每家都有山有田，沒有實行殯葬改革之前，人去世了，去世當天和第二天來人祭拜，酒席，眼花爆竹，搭臺唱戲。第三天早晨上山入土。一路是樂隊，煙花爆竹，撒紙錢。經過的人家也需要放一掛爆竹。這是我們這農村殯改之前的習俗。
實行殯改之後，同樣少不了殯改之前的習俗，相反多了不少事。去世第三天五六點就得全體親戚好友開車送亡者去城裡火葬廠，一路上跟車少的是七八張，多的有二三十張車，畢竟家家都有車嗎(交通擁堵啊）。一路上撒紙錢，放爆竹，甚至還有禮炮和樂隊跟車。到達火葬場，排隊繳費，等待火化，停車好比大城市停車還難，火化時候還得在火葬場指定地點燃放爆竹，燒紙。八九點結束了。帶著骨灰在送回農村老家山上入土為安，一路上同樣要放爆竹，撒紙錢。路上經過的人家都會放一掛爆竹。可想而知，一路上的噪音，垃圾有多少。
我不反對火葬，可是在我這山區，山多山大，墳頭是很正常的。實行火葬的弊端太顯而易見了。
李曉峰396
國家推行殯葬改革的本意應是節約寶貴的耕地資源，說移風易俗那都是虛的，甚至有點扯淡。由於農村殯改的配套設施如公墓、骨灰堂等跟不上，加之入土為安的觀念根深蒂固，很多人老了還是願意土葬，即便火化的也要進行二次土葬，既沒有節約耕地，還造成更大的資金浪費，更沒有起到什麼移風易俗的作用，殯葬改革的意義到底是什麼，似乎沒有人知道，也沒有人關心了。地方政府推行火葬，目的已經變成完成下達的任務了。個人以為，農村殯葬方式群眾應當有選擇權，願意火葬的國家鼓勵、獎勵，願意土葬的也不應進行野蠻的起屍火化，最好深葬，並且不得搞水泥、磚石幕，深葬不留墳頭、不佔耕地的更應鼓勵。
三為公民
我家是農村的，我們這裡原先也搞過火化是強制執行的。民眾還是極不配合，也有把死人挖出來準備火化，可親友幾百人在墓地堅守最後也是不了了之。從那以後我們這裡的出殯方式和時間也發生了改變。最明顯的是時間，我外公出世的時候我和母親早上天剛亮就趕到大舅家。卻發現沒見鄉鄰也沒了花圈，大舅說你們來晚了人己經入土了鄉鄰己散。
原來我們這裡的風俗習慣是。中午12點正式啟靈忙完之後一天也就結束了。最緊張的時候，也就是六七點鐘的時候。現在不太緊張了，也就是八點再起靈。原先是先吃了飯再埋人，現在都是先埋人，最後在吃飯。
中國人 幾千年的風俗習慣我與血液中和民族的特性中。不會輕易的改變， 強制執行只能帶來反彈。農村人都認為如果火化的話就相當於挫骨揚灰。這是他們接受不了的，最根本的是如果火化了，還是要入土的這個意義好像不大，我個人認為應該正確引導尊重傳統。比如我們這裡旱地多還有一地土丘可以利用集中土葬面積小點不準搞水泥建設，碑可以立尺寸可以規定。墓穴也可以規定深點小點。凡此種種可根據情況而定。
說話需要費用骨灰盒也需要費用原先也出現過發骨灰盒裝到棺材裡面埋的。這也是一個原因我所講的是根據我們農村的現實情況的一些觀點，與大家交流，謝謝！
微風拂面58565265
想像一下：如果從三千年前就實行火化，骨灰放入不足一米見方的小洞中，那我們現代的考古工作還有嗎？歷史學家的研究會不會深受影響？書寫歷史是不是缺乏佐證而不夠完美？
中國幾千年古文化也包涵了各地各時期不同的喪葬文化，喪葬文化對古文明是一個很好的傳承。
中華民族沿襲千年的傳統，以現代眼光看，自然有很多弊端，但仔細想確有其精華之處。
前些年，我們因為搞房地產，搞城市現代化建設，大肆破壞古建築、古城牆、古城，將古廟宇推倒重建，這種行為遭到很多專家的反對，很不科學。
所以，對喪葬文化的改革必須認真研究，科學安排，也為後人留一點歷史。
