作者 後海的歌
紅樓世界裡“美麗的皮囊”與“有趣的靈魂”兼有的女子有許許多，但男子似乎少的可憐，“冷麵郎君”柳湘蓮算一個。
柳湘蓮有多美，曹公形容其“年紀又輕，生得又美”，語言力道似乎平平，但從薛大呆子不堪之態與尤三姐不渝之情的罅隙裡，我們似乎可以窺視到他的風姿特秀，爽朗清舉，或立於塵世，或行在江湖，系一個“冷”字如風，如此這般的豐富了這“有趣的靈魂”。
一
他是一個傳奇式的存在。對於自己“世家子弟，父母早喪，讀書不成”的可悲身世，他的“冷”一定不是“心灰意冷”。客觀的生活處境恰好迎合了他主觀意識裡對禮教的抗拒，於是風越狠心越蕩，帶著三分“高冷孤傲”與七分“冷眼靜看”，自然而然的順從了自己內心深處隨性浪漫肝膽俠義的天性召喚。遠離牽絆，行走江湖，不僅“素性爽俠，不拘細事”，還“酷好耍槍舞劍，賭博吃酒，以至眠花臥柳，吹笛彈箏，無所不為”。
那時的儒家思想孔孟之道是統治者的聖經，鐘鳴鼎食之家、翰墨詩書之族是世人的精神歸屬。對此柳湘蓮十分不屑，“無所不為”是一種反抗表現。我想他眠花臥柳時不知俘獲了多少人的芳心，然而他一定都無知無感。思想之潔淨穿越芳叢，連露水都不曾觸碰，這或者是冷麵冷口，或者是冷心冷意，但終究其根源還是內心深處對世事的“冷眼旁觀”。
二
柳湘蓮與寶玉、秦鍾、蔣玉菡三人交好，此三人中有豪門望族的公子，有不甚富裕的小官員之子，有王府中供養的優伶戲子，身份雲泥之別。但四人有一共同特點：對友人的單純真摯和或多或少相同的價值觀（庚夾脂批“方以類聚，物以群分”）。
然而，有別於寶玉的熱忱，柳湘蓮對友人的感情是一種君子之交淡如水的“冷漠”。他先於寶玉想到的亡友秦鐘的墳應該修繕，又想到十月一送寒衣的民俗需求，在一貧如洗的情況下仍然湊了幾百錢盡了友人之心。這是他真誠的表達。他告訴寶玉不必因此事太過難為自己，“只心裡有就是了”。當寶玉想請他替自己盡一份心時，他拒絕了，因為“大家不過各盡其道”，雖然因緣分相識交好，但到底是人生的路人。面對寶玉的關切，他“冷笑”著回答“我有我的心事”，“我如今要別過了”。寶玉滴下淚來的時候，他站起來要走，道“你們進去，不必送我”。對世事的淡泊遠離同化了他的交友之道，即使對於摯友也不過是點到為止的“冷漠冷淡”。
對於富家豪門的紈絝子弟，柳湘蓮的“冷”是“橫眉冷對”。因貌美，加之喜歡串兩出風月小戲，故薛蟠誤會柳湘蓮是輕浮的優伶，以至於意淫許久，吵嚷咋呼著“小柳兒”，形態粗俗不堪。柳湘蓮先是“火星亂迸，恨不得一拳打死”，又礙著賴尚榮的面子“忍了又忍”，最後到底是給騙到沒人的地方一頓胖揍。
不過，後來薛蟠在路上遇劫被搶，柳湘蓮出手相救。渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。這是“君子之交淡如水”投射在江湖俠義上的映像，是另一個維度空間的“冷漠淡然”。
三
有句話很有道理：人最終愛上的其實是另一個自己。
柳湘蓮原本對另一半的要求很單純：絕色。我想他吹笛彈箏眠花臥柳時“花”和“柳”的姿色，大約不會太差。但他隻身行走江湖，未攜一絲牽掛，因為無論哪一“絲”，都與他的靈魂本徵頻率不同，無法形成愛情的共振。對此，他冷靜而清醒。
到底還是有個絕色的女子被命運之手牽到他身旁，只是他們被社會、禮教的幕簾嚴嚴的隔開，他看不到對方真面目。得知該女子品貌古今有一無二，內心大喜。我想這裡他喜得多是“品”而非“貌”。而後寶玉明確告訴他此女是“古今絕色”，他反而疑惑退縮了，又在得知此女與東府有瓜葛時，他猜到了事中緣由，果斷否定，並說出了那句極其精準的論斷“你們東府裡除了那兩個石頭獅子乾淨，只怕連貓兒狗兒都不乾淨”。
這一切都說明他真正想要的並非是絕色，至少不是單純的絕色，而是靈魂與精神的美好和潔淨。後來三姐自刎，在玉山傾倒的瞬間，他的心被俘虜了，“我並不知道是這等剛烈賢妻，可敬，可敬”。
他似乎單純因這剛烈決絕的反抗而愛上三姐，殊不知是因三姐的氣場與他相同。柳湘蓮不曾聽到過，她這樣替寶玉辯解：“我冷眼看去，原來他在女孩子們前不管怎樣都過的去，只不大合外人的式，所以他們不知道。”三姐“冷眼”看到的，不單是寶玉，更是“同樣不合外人式”的柳湘蓮。可惜柳湘蓮不知，否則，他會對三姐五年前的一瞥而感激上蒼，因為那一瞬間他在這人世間多了一個懂他的人。
所以，柳湘蓮的愛情是冷酷悲壯的，他與三姐同在“冷眼靜看”的時候發現了世界觀價值觀的一致性，但可惜時空交錯，他們錯過了彼此，挽救愛情的唯一條件就是三姐的揉碎桃花紅滿地。
四
曹公為所有美好的女子安排的歸處是太虛幻境，而對於美好的男子，是隨仙人遠離凡俗塵世。
“此係何方？仙師仙名法號？”這是個哲學命題。
“連我也不知道此係何方，我係何人，不過暫來歇足而已。”這是這個命題的最優解。
於是剎那間冷水澆背，醍醐灌頂。冷言冷語冷口冷心的冷二郎一冷入空門，世間再也沒有這個有趣的靈魂，往來隨風。
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