北京北海公园
中国园林不可或缺的审美——赏石
李茂林
北京i颐和园丈人石
园无石不秀，中国传统园林设景，石景是一项重要内容。可惜现今大多数人们游园似乎已经不太重视对石景的品评赏鉴。有的园林管理部门也不太看重自家园林中拥有的趣石财富。或不加引导，让人忽略；或弃置不理，任其毁损。如北京颐和园作为皇家园林，园内有不少名贵奇石，只有乐寿堂前青芝岫被人关注，还是落在了“败家石”地步。仁寿殿前的五老峰，排云殿宫门前的十二生肖石甚至都没有专门介绍。长廊尽头处丈人石曾长期被封闭在院子里。最令不可思议的是万寿山前东侧靠近含新亭的剑石，完全是景观石中的另类，原有七块，现今大部残缺只剩个半。
北京颐和园剑石
赏石之趣味，其一、在于本体存乎自然之中，表象呈现在似与不似之间，客观上被赏鉴之石与主观上鉴赏人之间，是因鉴赏人的文化素养而拓展开来的艺术境界。其二、反映的是中华传统文化中特有的讲究“神韵”之特点，具有高度的艺术抽象和艺术概括。其三、赏石揭示了审美感受中矛盾之对立与统一。“以丑为美”，丑极美极，宋人罗大经《鹤林玉露》记载，苏东坡在称颂画家文同画的梅竹石图中提到：“梅寒而秀，竹瘦而寿，石丑而文，是为三益之友。”这种哲辩思维在赏石中体现的淋漓尽致。其四、赏石感悟体验的是人生，是中国历史上山林文化的浓缩。正直的中国传统士大夫都有一种“归隐”的情结，在纷纭喧嚣的现实生活中，不忘返璞归真，恰恰是人性高度的升华。其五、人们在石头中不仅能够领悟哲理，还能在石头中发现品格，“石之白，石之坚，见与不见，二与三，若广修而相盈也，其非举乎。”引石以自寓，因石而相守，成就了许多志士仁人完美。
苏州留园冠云峰
社会的浮华虚浮，造就了人们审美情趣的异化，尤其具有时代引领作用的社会上层人物，至今还有几个认同精神世界重要？还有几个懂得自然本源的珍贵？还有几个明白自己不过就是自己？举个例子吧，有谁还能认识“卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢”的道理？古人拜石，拜的是谁？他们拜的不是金钱，拜的不是奢华，拜的不是虚假的地位头衔；他们拜的是自然，拜的是质朴，拜的是很多上流社会看不上的事物，拜的是人民百姓！
张大千米癫拜石图
游园而不知赏石，乃刘姥姥者也，今社会提倡文化，众多人游园皆跑马观花，甚至有很多所谓上层人、文化人以前呼后拥为尊贵，失却“静”“观”之意境，不懂“品”“思”之雅致，我谓之“焚琴煮鹤”“瓦釜雷鸣”岂不宜哉？
杭州皱云峰
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