國足不出線不換名
一、殯葬文化是傳統文化重要組成部分，含祭祀禮義風水文化一體，入土為安的訴求屬個人信仰，國家應以多元包容的方式，隨個人選擇。二、少數民族的風俗必須尊重，為什麼對主體民族的風俗這麼粗暴干預？三、推行的火葬改革，只重形式，未得實效，農民火化後，一樣的土葬，佔用大部分土地，除增加火化等費用外，其餘照舊按傳統儀式安葬。特別是公墓大量大理石對土地的破壞更是永久的。四、幾千年來，何處青山不埋忠骨？為什麼沒見多少古墓佔用土地？對葬禮歷朝有規制，對修墳有規範才是正道，才是王道。五、殯葬改革要因地制宜，不能一刀切。南方特別農村地區，多山少地，只要制定修墳規制，控制大理石，水泥等修建豪華墓園，抓好“隻立碑不修墳”，按幾千年來傳統方式土葬，未為不可。六，放開農民山地用作墓地的使用權的買賣轉讓，對人口集中的大城市大平原，可以考慮公墓與就近購買山地結合的辦法，即可打擊公墓價格炒作，又可讓死人有尊嚴，讓後人有選擇。
總之，土地是一切的根本，古人死後能千里回鄉、落葉歸根進行安葬，現代社會豈能讓人無葬身之地？
長夢千年何日醒
對於江西省的殯葬改革你怎麼看？
謝謝頭條好友@國足不出線不換名 的邀請。這個事件現在在我們村裡是議論紛紛了，村裡很多的老人都表示，實在是無法理解。甚至還有一些表達出了他們心中一些偏激的想法。
在我們村裡，老人到了50歲以後，就會開始為自己準備身後事了。不僅會花錢找人來打造一副棺材，有的還會提前購買好壽衣，有些還會自己挑選好安葬地，從此就可以長眠於此了。比如村裡有一個老爺爺，因為沒有兒子，老婆也早年去世了。他在很年輕的時候，就給自己挑選了一塊地。沒事的時候就去那塊地裡坐一坐，給它除除草。每年大會把通向那塊地小路兩邊的雜草也一起除掉。他說這樣路寬敞了，以後送他上山的人也方便走一些，不能給別人添麻煩。
農夫說了這麼多，就是想說在農村老人的心中，對於土葬是多麼的根深蒂固。中國幾千年的文化中，自古以來就講究的是入土為安。因為對於老一輩人來說，只有用棺木把自己安葬在自己的祖墳裡，那才是對死後最起碼的尊重。
近些年，在國內是有不少地方推行了火葬，有些還是有一定的補助，效果並不理想。但是也只是施行而已，並沒有強制性的措施。可是，這次江西省的殯葬改革，也實在是有點不近人情了吧。不知道是沒有確實領會好殯葬改革的精神，還是為了“做出好成績”才這樣做。可是，很多事情都是有一個循序漸進的過程。你要改革也是要先去改變老百姓對火葬的看法，而不是使用蠻力、暴力，那樣只會讓老百姓對這個改革產生反感。
至少在我們村裡有好些老人都表示，短時間可能老百姓不能接受，但是如果時間久了，大家都對其不那麼反感時，潛移默化也就接受了。而如果強制性的實行，那隻能是適得其反！大家說是不是呢？
農夫也瘋狂
不需要顧忌太多，實話實說，中國農民一生沒有什麼追求與理想，只是填飽肚子，撫養孩子，尊敬祖先，進入祖墳萬事皆休，尤其是中國漢民族喪葬文化就是信仰。就是經歷了五幹年風雨的侵蝕，也經歷了元朝與外族的摧毀以及大清的殘酷鎮壓以至滿人自己都跟從了漢民族的祖制完成了喪葬文化的傳承！我們的祖先為了捍衛本民族的傳承，拋頭顱灑熱血，立宗祠，建廟宇，刻墓碑，修祖墳承前啟後，樹正氣，舒民心，訂鄉規，制民約，擴道德，重修養，幫鄰里，助貧弱為社會的穩定，人民的安居做出過重大貢獻，這就是喪葬文化歸化了的民生。是漢民族凝聚力的重要保證。翻開華夏民族的歷史，漢民族的子孫為了抵禦外來侵略，為了保護祖先留下的家園前撲後繼，不畏生死，其目的就是喪葬文化核心的孝。也是儒家思想的孝子賢孫的代名。孝敬長輩尊重長輩的光輝傳統完全是來自喪葬禮儀。我們從那裡來，我們的祖先在何處，我們的目的是什麼，我們的歸宿在那裡？這就是漢民族的信仰，是五千年的傳承，是漢民族生命存在的真正意義，是任何人，任何勢力都不可能抹殺的，是歷史證據證明了的真理。挖人祖墳比殺父之仇還要慘烈，還要受到漢民族集體的痛擊，誰無父母，誰無祖先，誰又能沒有信仰，沒有目的的活著！如果真的沒有了喪葬文化的傳承，漢民族就是一盤散沙，就失去了凝聚力，就不可能矗立於世界的民族之林，也就真的沒有了前進的動力！
湯哥777
要推行火葬，也要尊重土葬，土葬的問題不能一刀切，基層的幹部要帶頭實施火葬，群眾才會響應火葬，遵循火葬。罰2萬不能解決源頭，機關幹部企事業單位的能交起2萬罰款，農民你交得起嗎？這會導致窮人連死的資格也沒有。在廣東20年前就提倡火化了，民政有專次拔款，火化是免費的（普通爐），靈車也是免費，高級爐是加費用的，家屬租用大巴跟著去殯儀館送別，車費自付。我們這邊已經自覺實施火化多年了，但還是希望尊重地方習俗，讓農民群眾知道火葬的利弊，自主選擇。
種茶的人
我國是四大文明古國之一，上下五千年，歷史悠久。而文明的傳承靠的是傳統文化的傳承，諸如酒文化，茶文化，等等，喪葬文化也是其中之一，它有它存在的必然性，它對社會的穩定和傳統文化的傳承起著重要的作用。土葬其實就是回貴自然，並沒有對生態破壞，幾十年後就是個土椎！火葬其實最破壞環境，一大不分火葬廠用汽油火化，是火化，就有廢氣汙染，不管在環保的火葬場它也是製造汙染的。火葬後葬公墓最破壞自然環境，公墓是不會消失的不會迴歸自然的！
衝刺狂奔
國家沒有那麼多土地資源，很多活人都買不起房子。如果一定要“土葬”或“棺臧”的按平方尺買單，每平方尺每年10萬元以上，根據土地使用狀況逐年增加土地費用。如果你是億萬富翁就出銀子吧。
針針出血
農村40年代，30年代人的思想與50年代的人想法不一樣，我是一個50年代的人，對我來說火化也可以，但條件是比傳統的要省錢，我會同意火化，如果多於傳統，肯定我不會同意，棺材也得要回本錢，這樣就行，不然就同歸於盡
搖錢樹53768751
火葬也好，土葬也好，都要根據各人各地的意願和條件，不能簡單的一刀切，比如有些人已經做好了棺材，本人又不同意火葬，又不佔耕地的地方可以考慮土葬。以後遂步全面推進進行火葬也可以。
旺哥6835
不能強制，要自願，遷舊墳也得發個通告，棺木不一定要好材，可以用簡易材料，也要便於與人體一併被大地吸收腐爛，造簡易墳墓，百年後就管不到了，無人問津，就自然垮塌成芳草地了。死人是最傷心事，奮鬥一生把燒了，後代接受不了。破舊習，樹新風，不一定在死人上大做文章。不能極左。
茅巖河
火化改革，江西也進行了幾十年，成績是有的，那是在城市及。交通方便的農村，江西有許多山區離市區一兩百公里，難道深山裡的死人，叫車送去，送回嗎，車費誰出，火化費誰出，總不能同死人說由死人出吧，
