印度人的哲学是什么呢？比如他们讲，围绕须弥山上有个茶壶，请问茶壶有多少个嘴？一般人都会茫然，而印度人就认为自己已经辩论赢了。印度修炼者讲，可以通过“自修自证”看出那茶壶有多少个嘴。某一个就讲了，有五百个嘴；更牛的修炼者，自修自证到一万个嘴；更更牛的，能自修自证到一亿个嘴。一亿个啊，咋也是菩萨级别的。
但是这个时候有个最牛的出现了，他自修自证，这个茶壶有无量的嘴，无数的嘴，于是这个人就是佛。
但是，但是吧，这个问题的根源在于，其实根本不存在“须弥山”，更不存在“围绕须弥山转圈的茶壶”。
说穿了就是编造根本不存在的东西，去想象，再发挥，然后自以为圆满。所以佛教说问题，喜欢按照自以为的道理，去编故事，来证明自己的高明。其实根本无法证明。
除了喜欢编造根本不存在的东西，他们还喜欢将互相联系的东西分开。首先割裂事物的联系性，分解事物的存在性，进而否定宇宙万物的客观实在性，这时候你已经被他忽悠得不知道什么是真的了，一切都成了虚假的，然而这时他和盘托出他编造的东西，说这才是真的，然后自居高明，以达到迷惑世人的目的。这种将相互联系的东西分开，具体地说，是理论与实践分开，道与术分开，内和外分开，身和心分开，量变和质变分开（渐悟、顿悟）等等。这些在现代科学中，是无需讨论的，但是在佛教界，却成了大问题。
- 佛教的认识方面，其实存在很大的问题，是片面的，破碎的，进而是错误的，愚昧的。佛教徒总是讲自己是内道，我懂道，我修心，我顿悟；你是外道，你光会术，你修的是身，你是渐悟，你不成。这种论调充斥着佛教界，由于佛教长期的影响，世人持此看法的也很多，执此一端，自以为高明
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