在中國佛學歷史上曾經有一次精彩的論辯，論辯的主角是是五祖弘忍大師的大弟子神秀和一名普通僧人慧能。當時正值弘忍大師漸漸的老去，於是他要在弟子中尋找一個繼承人，所以他就對徒弟們說，大家都做一首畿子（有禪意的詩），看誰做得好就傳衣缽給誰。當時大師兄神秀寫了：身是菩提樹，心如明鏡臺；時時勤拂拭，勿使惹塵埃。弘忍大師看到了以後沒有做任何的評價。慧能作了這樣一首偈：菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處染塵埃。五祖認為慧能已經悟到佛意了，就把衣缽傳給了他。就是後來的六祖慧能大師。
慧能大師的本來無一物，何處染塵埃超然物外，是佛學高深的領悟，物我兩忘，但卻高深的讓人望而卻步，神秀大師的時時勤拂拭，勿使惹塵埃，雖不如六祖慧能境界高遠，但卻務實，便於時時警醒自己。慧能是以佛的觀點看人，神秀是以人的觀點看佛，慧能的要求未免過於超然，不是我們塵世人能夠作到。作為普通人，隨心意向佛，但我更傾向於神秀大師時時勤拂拭，勿使惹塵埃，人非聖賢，孰能無過，過而改之，善莫大焉。一個人活在塵世中，是免不了誤落塵埃的，一個人的心靈，是被不停的落滿灰塵，只有我們，時時刻刻清淨自己的心靈，通過不斷的修行來抗拒外面的誘惑，存天理，去人慾，把糟粕清理出去，純淨自己的心靈，才能讓自己充滿愛，讓世界充滿愛。不是每一個人都能成為佛，但是我們要時時追隨膜拜，我們要向神秀大師說的那樣，時時勤拂拭自己的心靈，勿使心靈惹上塵埃。
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