圖文|熱貢藝術唐卡展
熱貢的“神畫師”
在熱貢的年都乎鄉尕沙日村有一個被譽為“神畫師家族”的唐卡世家，是構成熱貢畫派最重要的一支。從第一代師祖降央貢卻青佩(1538-1625)開始，歷經貢卻金巴(1571-1655)、羅桑熱賽(1598-1674)、降央熱傑(1628-1706)、索南熱丹(1661-1729)、塔克熱賽(1696-1760)、旺智堅參(1735-1794)、更登隆朵熱賽(1770-1840)、香曲熱賽(1808-1881)、格樂(1853-1923)、羅藏西熱(1884-1965)、更藏(1920-1996)、啟加(1940-2007)、羅藏旦巴(1965-)，至今已14代。這一“神畫師家族”保持了完整的法脈譜系，綿延有序，傳承近500年，其間名師輩出，家中的多位傳人是歷代班禪大師的御畫師。
“神畫畫師”家族第十四代傳承人羅藏旦巴
羅藏旦巴為藏傳佛教金剛上師，國家級非物質文化遺產熱貢藝術代表性傳承人，1965年出生在熱貢年都乎鄉尕沙日村有著500多年傳承歷史的“神畫”世家，5歲在父親——中國工藝美術大師啟加大師的引導下開始學習唐卡繪製技藝，8歲拜被譽為“熱貢藝術四大天王”之一的更藏大師為師，學習唐卡繪畫、造像等度量經，12歲在德桑經院出家為僧，學習佛學經律論，同年進入青海佛學院學習深造。1984年羅藏旦巴學成出師，成為“神畫師”家族的第十四代傳承人。
繪製唐卡不同於單純的藝術繪畫，它具有特定的宗教內涵與教法意義。在遵循法理的基礎上，唐卡是對藏傳佛教思想由抽象而具象的藝術化表達。羅藏旦巴大師的唐卡更強調畫面主題和內容的意義與形式規範。繪製時，從整體佈局到每一種設色，每一筆線條都具有表法的性質，嚴格依據《佛說造像度量經》的尺度繪畫諸佛菩薩的神聖莊嚴，其線描精到圓熟，勁逸流暢，筆隨心意，由以纖亳畢現，描繪細膩臻於極致，目力難及。在衣飾、頭光、背光等處紋飾圖案細緻靈動，富於質感的變化，烘托主題；頭髮、佩飾等處稍加顏色變化，使畫面整體視覺效果更加生動。
欣賞羅藏旦巴大師的唐卡作品，可以感受到：在構圖方面，他繼承了傳統藏畫藝術結構飽滿、畫面充實的特點，包括：中心構圖、敘述體構圖、中心和敘事結構構圖、曼陀羅構圖、九宮八卦構圖、分割式構圖等多種形式；在色彩裝飾方面：用濃豔的色彩描繪出栩栩如生的人物形象，這與藏民族的早期文化觀念和色彩意識密切相關，這種直觀形式負載著民族文化長期積澱下來的審美心理；在佛像造型方面，他筆下的顯宗造型多以寫實為主，遵循藏傳佛教藝術的寫實化原則，不斷在現實生活中尋找造型依據來豐富造型經驗。在線條方面，她的黑線描、有色線描精緻入微，優美工細，既有行雲流水般自如流暢的特徵，又有力度均衡、富於表現力的特徵。如直線、曲線、弧線等在繪畫語境中因為表現方法上的細微差異而具有了特殊的美感，契合漢地文化繪畫所總結的高古流水絲描、鐵線描等線描法象徵。
羅藏旦巴大師繪畫的唐卡題材豐富，既注重傳承規範，又能夠與時俱進；他堅持以天然礦物、植物製備顏料，主色的運用濃郁、純正，彰顯沉穩、莊重；配色恰當，華麗而不失典雅。他諳熟諸佛、菩薩、金剛、護法、羅漢等不下千種的佛身象徵形象，恪守比例量度，妙相慈悲，莊嚴殊勝，能彰相、色之名，善喻非、空之本，且能與時俱進，博學善思，悟性高深，為了將傳統的唐藝術煥發新的生機，他還在彩色寶石上繪畫傳統的唐卡佛像，融合創新出寶石唐卡，榮獲“2017中華玉雕金獎”，豐富了唐卡的藝術表現形式。他的作品還受到國內外名剎古寺、國家級美術館及日、美及歐洲眾多信眾收藏。
羅藏旦巴大師從家族500多年的技藝傳承中汲取了天然至真的精髓，幾十年來一直致力於唐卡藝術的整理、保護、創作、發展。為弘揚先祖留下來的傳世技藝，傳承熱貢文化，他收養了很多孤兒，又先後無償招收學徒達100多人，並對學生們傾注極大的心血，口傳心授培養出數十位在熱貢藝術領域享有盛譽的畫師，使人類非物質文化遺產——熱貢藝術在傳承中獲得發揚，為保護、傳承、弘揚熱貢藝術作出了巨大、積極的貢獻。
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