翁同龢（1830-1904），字叔平，號松禪， 別署均齋、瓶笙、瓶廬居士、並眉居士等，別號天放閒人，晚號瓶庵居士，江蘇常熟人，中國近代史上著名政治家、書法家、收藏家。
翁同龢
兩朝帝師，戊戌維新第一導師
清道光十年四月二十七日（1830年5月19日），翁同龢出生在北京城內石駙馬大街羅圈衚衕寓所，是體仁閣大學士翁心存第三子，四歲時隨祖母張太夫人及母親許氏由京師回到故鄉常熟。
翁同龢殿試日記
翁同龢自幼稟性好學，通讀四書五經。咸豐六年（1856年），殿試一甲一名，考中狀元，授修撰，任實錄館協修。咸豐八年（1858年）六月，正在參加庶吉士學習的翁同龢被咸豐皇帝破格任命為陝甘鄉試副考官，正考官則是翁同龢的好友潘祖蔭。以後，他曾多次涉及文衡，屢次充任考官，所以門生故舊遍佈朝野，為清王朝選拔了大批人才，其中也包括康有為、梁啟超康等維新人才。
同治四年（1865年）十月十四日，“垂簾聽政”的慈安、慈禧兩太后諭令翁同龢為弘德殿行走，同工部尚書倭仁、翰林院編修李鴻藻、實錄館協修徐桐負責教育年僅10歲的同治皇帝。同治病逝後，光緒繼位，慈禧又命翁同龢入值毓慶宮，為光緒師傅。到光緒二十四年（1898年）被撤職回鄉，翁同龢與兩位皇帝之間以師生關係相處長達33年。
光緒二十四年（1898年），皇上開始召用主事康有為，議行新政。八月，慈禧太后發動政變，囚禁光緒皇帝，變法失敗。十月，翁同龢被革職，永不敘用。
光緒三十年（1904年），翁同龢卒於家中，年享七十有五。宣統元年（1909年），詔復原官，後追諡文恭。
翁同龢藏 端石蕉葉型硯
整體來說，翁同龢仕途一帆風順，曾歷任戶部、工部尚書、軍機大臣兼總理各國事務衙門大臣。當時的翁氏家族也因此進入鼎盛時期，稱“一門四進士、一門三巡撫；父子大學士、父子尚書、父子帝師”。
舉凡翁同龢為官六十年所做大事，有：平反轟動一時的楊乃武與小白菜冤假錯案，為晚清中國法制體系自我完善之典範；支持盛宣懷等創辦中國第一家自辦銀行（中國通商銀行），由戶部撥100萬兩“生息官款”存於中國通商銀行，實際上也成為開辦伊始的中國通商銀行的最初營運資金；與李鴻章不和，捲入甲午戰爭洪流；舉薦康梁等維新人才，並親自草擬《明定國是詔》，拉開戊戌變法序幕。
同光第一書家
翁同龢工詩，間作畫，尤以書法名世。
翁同龢行書“平安”軸
翁同龢早年從習歐、褚、柳、趙，書法崇尚瘦勁；中年轉學顏體，取其渾厚，又兼學蘇軾、米芾，書出新意；晚年得力於北碑，平淡中見精神。他博採眾長，對唐代顏真卿和北魏碑版潛心揣摩，參以己意，並吸收劉墉、錢灃、何紹基等人之長，將趙子昂、董其昌的柔和流暢溶入其中，寫出了具有自己個性的書法藝術作品，其書法結體寬博開張，筆畫剛勁有力，風格蒼渾遒勁，朴茂雍容，成為晚清頗具影響的書法家，有“同光第一書家”的美譽。
翁同龢書法
翁同龢著有《翁文恭公日記》《瓶廬詩文稿》等。翁同龢日記始記於咸豐八年，止於光緒三十年，時間幾乎長達近半個世紀。既是翁同龢個人歷史的留存，更是近代中國變遷的縮影，可謂價值連城。
曲折複雜的翁氏藏書流傳史
翁氏藏書始於翁同龢之父即體仁閣大學士翁心存，其刻印圖書極富，抄本有宋魏了翁《毛詩要義》、《尚書要義》、《周易要義》、《春秋左傳要義》等宋、元、明本數百卷。道光年間，社會動盪，藏書家的傳世珍藏多有散出，他乘機出價收購了同邑著名藏書家陳揆“稽瑞樓”藏書，有藏書共4萬餘冊，由此奠定了翁氏藏書基礎。翁心存有三子，即翁同書、翁同爵、翁同龢。去世後，藏書多傳給了長子翁同書。翁同書去世後，又將全部藏書傳給了翁同龢。
翁氏藏書 宋刻本《長短經》
翁同龢在京為官四十多年，平生喜藏書，居官朝中時常去琉璃廠訪書，又陸續購進許多好書。其中有乾隆進士、嘉慶帝師彭元瑞的知聖道齋藏書，怡親王死後流散出府的樂善堂舊藏，其中不乏極其珍貴的海內孤本。其收藏的宋元刊本數百種，珍秘罕見，如宋版孤本《集韻》《會昌一品詩集》《丁卯集》《嵩山居士集》《施顧注蘇詩》《長短經》《愣嚴經》等，世無二本。藏書印有“叔平所得金石文字”、“松禪”、“松禪居士”、“翁同龢觀”、“常熟翁同龢藏本”、“虞山攬秀堂翁氏藏書”等。
翁同龢沒有後嗣，於是從他二哥翁同爵那裡過繼小兒子翁曾翰為嗣子，但翁曾翰早逝，加之他的兒子翁安孫又體弱多病，也很早過世。於是只得重新往回溯源，將大哥翁同書的曾孫翁之廉過繼給翁安孫為後。但翁之廉過世後也沒有留下子嗣，於是又過繼了其在世時就指定的家兄翁之熹之子翁萬戈為後（1919年）。當時，翁萬戈不過是一個呀呀學語的兩歲孩童。
翁氏藏書 宋刻本《重雕足本鑑誡錄》
翁之廉曾居住天津，考慮北方天氣乾燥，易於保藏，便將一部分精品轉移到天津，餘仍藏於常熟翁氏故居采衣堂中。40年代，為防戰亂，翁萬戈將天津這批書帶到了美國。1985年，這批翁氏藏書又突然出現在美國大都會博物館“中國善本書展”上，即引起學術界、文物界的震動。2000年2月27日，上海圖書館與翁萬戈先生達成協議，不通過拍賣（翁萬戈先生原計劃交由嘉德拍賣），而以協商轉讓的方式將這批珍本入藏上海圖書館。當年4月28日上午，在上海圖書館正式舉行了交接儀式。
留存常熟的藏書，初由翁同龢侄孫翁弢夫續管，弢夫去世後，其子翁之熹珍藏遺書又數十年。解放後，北京圖書館趙萬里研究員勸翁之熹將藏書歸公，翁之熹慨然答應。1950年，這部分翁氏藏書遂盡歸於北京圖書館。這批書共計2413冊，主要是明清抄本和刻本，也有宋刻本和金元刻本，但不多。
我生愛書兼愛畫，不惜傾囊與倒囷
藏書之外，書畫也是翁同龢的重要收藏門類。遵循晚清書畫鑑藏的風尚，翁同龢收藏的幾乎都是正統的文人畫，他對石濤這類標新立異的畫家不太感興趣。翁氏藏品主要有明代畫家沈周、文徴明、陳淳、清代“四王”、惲壽平、金農等人的畫作，尤其偏愛四王中的兩位——王翬和王原祁。
宋 梁楷 道君像 紙本水墨 卷 縱 25.9cm 橫 73.7cm 翁萬戈藏
翁同龢書畫藏品中年代最遠的一件作品是南宋宮廷畫家梁楷的《道君像》卷，畫面正中畫的是道教主神元始天尊，正端坐於蓮臺之上，有一人正在虔誠地向他跪拜，四周的祥雲、霞光和簇擁著的幾十名仙官，都襯托出道君的威儀。這幅畫是梁楷早年所畫，如今我們看到的梁楷作品大多是簡筆描或者寫意畫，如眾所周知的《潑墨仙人圖》(臺北故宮博物院藏)。而翁氏所藏的這件《道君像》卷則是梁楷的工筆畫作品，無比精湛，特別是對人物神態和形象的勾勒栩栩如生，充分反映出梁楷高超的繪畫功力。翁萬戈指出畫作實際上應該是道教經卷前面的經扉畫，與經摺裝的經卷折在一起，很有可能就是梁楷為《救苦經》所畫的經扉插畫。這幅《道君像》是梁楷流傳下來的唯一的一幅工筆白描真跡，十分珍貴。上世紀八十年代，書畫鑑定家謝稚柳先生在編輯《梁楷全集》時特意將《道君像》安排在卷首第一件的醒目位置。
沈周《臨戴進謝安東山圖》絹本，水墨設色，立軸。縱 170.7釐米 橫89.8釐米。翁萬戈藏
翁同龢所收藏的沈周《臨戴進謝安東山攜妓圖》也是一件讓人意想不到的畫作。這件大軸高170釐米，在沈周目前的傳世畫作中大概是僅次於《廬山高圖》的大軸。如此的大軸，應該也是像《廬山高圖》一樣掛在廳堂中的中堂畫。這件作品青綠重彩，勾勒繁密，而且有相當豔麗的仕女與極為細緻的樓閣，是沈周存世畫跡中唯一一件青綠重彩的畫作。如果不看畫上沈周1480年的題款，絕想不到會出自“吳門四家”的沈周之手。因此，這件作品的可靠性在美術史家中也一直有所爭論，至今也尚無真贗的確論。
清 王原祁《杜甫詩意巨軸》1702年作 絹本設色，縱320釐米，橫91.4釐米
翁同龢曾提到他的藏品中有兩件最為寶愛的珍品，一件是王翬《長江萬里圖》，另一件是王原祁《杜甫詩意圖軸》。後者畫作高達3.2米，內容是根據杜甫的詩句“雷聲忽送千峰雨，花氣渾如百合香”所創作的青綠山水。如此的青綠絹本巨軸在王原祁的存世畫跡中相當少見。光緒十三年(1887)夏，翁同龢於琉璃廠茹古齋見此畫軸，驚為“巨觀”，5天之後以三百兩的價格將其連同董其昌與戴本孝的兩件畫冊買下。
不過，在《日記》中，他鄭重地寫下“自恨好畫成癖，犯多欲之戒”，言辭中不無悔恨，然而對於心儀的書畫，他依舊是欲罷不能，毫無免疫力。“我生愛書兼愛畫，不惜傾囊與倒囷。”(翁同龢《題王麓臺卷，次張鹿樵丈韻》)
然而，世事弔詭，他最終被革職的第一條罪狀竟然就是收藏書畫古玩。
“翁同龢授讀以來，從未將經史大義凱切敷陳，但以怡情適性之書畫古玩等物不時陳說，往往巧藉事端，刺探朕意……翁同龢著即革職，永不敘用……”
時光荏苒，晚清的政治早已灰飛煙滅，而翁同龢所精心呵護、用心賞玩、甚至令他獲罪的古書畫卻留了下來。由於翁同龢收藏的繼承人翁萬戈先生的精心守護，翁同龢收藏中絕大部分重要作品都保留下來。2011年，《傳承與守望：翁同龢家藏書畫珍品展》展出了翁萬戈先生收藏的50件古書畫藏品。其他的重要藏品還可以在鈴木敬主編的《海外中國繪畫總和圖錄》中略窺一斑。其中收入了翁萬戈收藏中的57件繪畫。
然而這也不是全部。根據《翁同龢日記》中所提到的一些信息，翁同龢所收藏的古書畫或許超過兩百件，這已經接近一個小美術館的古書畫藏品量了。數量以外，翁同龢藏品的質量也非常高。他並不盲目追求年代與畫家的名氣，而自有自己的慧眼。用今天的眼光來看，他的藏品中有不少作品是對美術史知識的極大豐富，常常能填補空白，能夠讓我們從另外的角度來看待繪畫史。
後世餘芳
綵衣堂
翁同龢紀念館坐落在常熟古城區翁家巷門，系由翁氏故居修繕闢設而成，1990年，翁同龢的玄孫美籍華人翁興慶（萬戈）先生將世業捐獻給國家，1991年11月1日正式對外開放，其中的主體建築"綵衣堂"於1996年被國務院公佈為中國第四批全國重點文物保護單位。
翁同龢墓在城區西郊約7公里之虞山鵓鴿峰山麓，與其父翁心存墓毗鄰，1982年3月公佈為江蘇省級文物保護單位。
2016年，《兩朝帝師翁同龢及翁氏家族文物特展》在湖州、北京等多地多館舉行，展覽精選的展品，從多個角度展示了晚清帝師翁同龢的治學理念和藝術情趣。
參考文章
張晶《翁萬戈的家藏人生》
陶元駿《常熟翁氏收藏擷珍》
水慶峰《翁同龢及其家族文化現象初探》
施晨露《上圖展出的翁氏藏書及文獻為何值得一看》
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