01 你真的懂佛嗎？
去年12月起，“佛系”似乎一夜之間就火了，“佛系青年”“佛系追星”“佛系遊戲”……“佛系”風潮席捲全民。標榜“都行、可以、沒關係”的佛系們甚至宣稱，沒有什麼是一句“阿彌陀佛”解決不了的。
佛教自漢代傳入中國以來已有兩千多年的歷史，有許多智慧能給人以教化。但在這個多元文化極為盛行的年代，“佛”的娛樂性竟一時蓋過了正統性。在不少寺廟裡，走馬觀花忙著自拍發朋友圈的人比燒香拜佛的人還要多；那燒香拜佛的人之中，也有一些只是單純為了祈求神靈保佑，對於佛法佛理知之甚少。
其實就連佛家最基本的那些事兒，又有多少“佛系青年”敢拍胸脯說自己知道呢？關於佛，你究竟知多少？菩薩、羅漢、天王……他們在佛教中是何身份？
儘管佛法無邊，但萬法歸一，將佛家視為企業來理解的話，事情就變簡單了。
02 釋迦董事長的創業史
佛教股份有限公司的創始人釋迦牟尼，原名喬達摩.悉達多，出身於古印度釋迦族。他35歲創業後才被稱為釋迦牟尼，就是釋迦族聖人。創業之初的員工多是他的親族友人。在他的領導下，公司理念逐漸明晰、制度逐漸完善，鐵粉兒員工的人數暴增。
他被擁護終身擔任100%控股的董事長兼總裁，其他人再牛都沒戲，只能升到部門經理（羅漢），於是形成了一個簡單的金字塔架構（原始佛教認為只有一個釋迦牟尼佛，其他人不能成佛）。
隨著市場迅速打開，整個攤子越鋪越大。董事長意識到需要開闢一條新路，就著手進行改革。
他引入多名股東並無償分配股權，然後成立多家分公司，請股東擔任各分公司董事長（大乘佛教承認有多個佛，每個佛都主持一方世界）。同時建立職業經理人制度，由職業經理人（菩薩）擔任各家的CEO和COO等高管，並指定了企業接班人（未來世界的彌勒佛）。
在這裡我們解釋一下，果位是指修佛所達到的境界。大乘佛教中共有三個果位，即佛、菩薩和阿羅漢（簡稱羅漢） 。大乘佛教認為人人皆可成佛。
佛，全稱佛陀，即大徹大悟者，有“如來”“世尊”等十種名號。三世佛是大乘佛教的主要崇拜對象，按空間分為橫三世佛（釋迦牟尼佛主管中央娑婆世界，即現實世界；阿彌陀佛主管西方極樂世界；藥師佛主管東方淨琉璃世界），按時間分為豎三世佛（過去佛燃燈古佛，現世佛釋迦牟尼佛，未來佛彌勒佛）。
菩薩的地位僅次於佛，是大乘佛教中發菩提心（成佛的心）的修行者，協助佛傳播佛法，救助眾生。例如，西方（西方極樂世界）三聖中的觀世音菩薩與大勢至菩薩。
羅漢的地位在菩薩之下，是以自我離苦得樂為目的，斷盡煩惱才成就羅漢果位的。因未發菩提心，不能成就佛果。在中國大乘佛教寺院中常供奉的十八羅漢，均為釋迦牟尼的得道弟子。
佛教認為只有佛、菩薩、羅漢才能跳出三界（欲界、色界、無色界），不入六道（天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道和地獄道）輪迴。而天王（一般指四大天王）是天道中的天神，也是佛教的護法，相當於安保主管。
佛教人才濟濟，就暫不細說了。
值得一提的是，西方分公司（西方極樂世界）在佛教集團中名氣最大。這要得益於其董事長（阿彌陀佛）請到了一位金牌CEO（觀世音菩薩）。有33個化身的觀世音很擅長PR，不僅將分公司做得風生水起，還十分注重CSR活動，常於十方世界救苦救難，好評如潮。於是集團大部分客戶都被吸引過去了。從此總公司就樂得清閒，只負責把好船舵，不再承擔具體業務了。
03 何為樂，何為苦？
佛教集團的創始人釋迦牟尼歷盡滄桑而洞徹世事，在很多問題上都極有見解。有一天他聽到四位新人閒談。
關於人生最大的快樂，他們認為是春暖花開的生機、閤家團聚的溫馨、榮華富貴的顯赫和妻妾成群的美色。關於人生最大的痛苦，他們認為是淫慾、飢渴、嗔怨和恐懼。
佛陀聽到後，將自己的寶貴經驗無私傳授道：“其實，你們所認為的快樂是無常變化的，在快樂之後隱藏著痛苦，所以稱不上是最快樂。而你們所認為的痛苦也不是真苦，天下之苦的根源是身體的存在，一切痛苦都由身體自然的感受而來。要想獲得快樂，必須跳出身體的束縛，通過修行斷除慾念，心中清淨，用淡泊的態度來對待世間。”
04 500個故事道破佛家真諦
佛教故事大全套裝（5冊）
郎Club優惠價：91元
原價：140元（省49元）
說實話，之前我一直以為苦與樂的問題太過深奧，看不分明也說不清楚。但聽完佛陀一語道破苦樂的故事後，本不怎麼信“聽君一席話，勝讀十年書”的我，徹底服了。
在這個紛繁複雜的社會，佛學的用處確實很強大。如果能早一點知道“身是苦本”，這一生該少走多少彎路啊。無常的悲喜和瑣碎的得失牽扯了人生太多精力，年歲漸長，人卻似乎愈發空虛而不痛快，對世間又多了許多無解的疑問。
那麼，這樣充滿大智慧，能讓人頓悟苦惱而神清氣爽的故事，在哪裡可以讀到更多更全的呢？這碗疏解困苦的珍貴甘霖，正是由臺灣佛光山星雲大師的弟子慈莊法師等五位法師滿懷虔誠、傾心編著的《佛教故事大全》。
星雲大師是禪宗臨濟宗第48代傳人，1967年創建佛光山，曾獲影響世界華人終身成就獎。大師一生致力於弘揚人間佛教，著作超身。當年他作為臺灣宗教界代表隨連戰訪京時，還獲得了中央領導的讚許：“大師送我的書，我全都讀完了。”
慈莊法師1954年皈依星雲大師，是星雲大師女眾首座弟子。1974年開創佛光山第一座別院普門寺，先後在世界各地完成數十餘所道場的開創，為佛光山首席長老。
這套《佛教故事大全》不僅由星雲大師的中堅弟子在兩年間合力完成，而且經過了星雲大師的權威審讀和充分認可，專業度高、信賴感強，含金量滿滿。
讀佛教故事，求人生解藥，就是要一針見血。如果不用心甄選，吃到了毒藥假藥，那麼反而會損耗我們生命中有限的時光和能量。而具有超高性價比的這套書相當於巨人的肩膀了，絕對是我們的不二之選。
05 每個人都能讀懂的佛教故事
◎ 文風簡明·生動有力
在普通大眾和佛法初學者看來，佛經是晦澀難懂、高深莫測的，可望而不可及。
而這套書從大眾的角度出發，在忠實於佛典的基礎上，以簡明生動的筆觸改寫佛典中的有趣故事。在娓娓道來中，佛法深厚有力的教義與無窮的智慧通俗地蘊含其間，便於吸收和消化。
於是，哪怕如你我一般浸染在紅塵之中毫無修為的普通人，也能自如地感受佛家經典，領悟佛家真諦。接地氣兒，讓每個人都能看懂，這一點簡直太重要了。
◎ 內容豐富·包羅萬象
這套書包羅萬象，共講述佛教故事近500個，內容全面且體系合理。故事依照主要性質劃分為十篇，一套書共包含了《供施·因果篇》《信修·悔願篇》《忍進·智愚篇》《弟子·警語篇》《苦空·本生篇》5本。
《供施·因果篇》講供施之得，明因果乾系，小故事，大智慧，自覺覺他，功德無量。
《信修·悔願篇》詮釋信願與懺悔的力量與功德，給人信心，給人歡喜。
《忍進·智愚篇》以諸多“忍”與“智”的故事， 明示以“忍”為“進”的人生哲學以及大智慧的處世之道。
《弟子·警語篇》言佛弟子之事蹟，明佛法之深意。佛陀諸弟子各有所長，他們是佛陀理念的忠實踐行者。佛經中不乏言簡意賅的警語，它們是諸佛智慧的高度凝結。
《苦空·本生篇》借苦空言解脫之法，以本生顯佛陀之智。唯有徹悟苦空，此身方得解脫。本生記錄佛陀尚未成佛的前世故事。
如此系統性而通俗化地收錄佛教故事的大眾讀物，就連星雲大師自己都感慨，在同類型書籍中，真的難得一見。
◎ 體解大道·淡看悲歡
這套書能帶給我們什麼呢？
對於佛法初學者而言，也許更多的是體解大道。不僅能在書裡體會佛心，修養佛性；而且若能自覺覺人，將自己吸收到的營養分享給他人，便可做成一件功德無量的事情。
對於普通大眾而言，也許更多的是淡看悲歡。既能借此機會了解豐富的佛教知識，又能啟迪身心，對生命萌生新的認識。
而共通的一點正是，五本故事讀下來好似將整個人生過了一遍，愛恨情仇、悲歡離合、得到失去……無數場景在眼前浮現。而在合上書頁的剎那，整個人都踏實了，通透了。
無論你是焦慮也好，迷茫也罷，這套書都有可能改寫你的命運。因為在讀故事的過程中，你已經能輕鬆地找到真正的自己；哪怕身仍在原地，但心靈已經去了一個更遠的遠方。對於歷經了精神輪迴的你而言，當下又有什麼是無法超脫的呢？當下的一切都並非永久，於是我們也便可以不再拘泥於眼前的小世界。有了新的更開闊的眼界，我們將走出一條不同以往的人生路。
06 不要低估故事的能量
《大藏經》有九千多卷，各種生澀專業的內容都增加了我們瞭解佛教的難度。與之相比，佛教故事是簡單易行的，但這並不代表它是淺顯的。
通俗的佛教故事簡明扼要地闡示了深邃的哲理。從這一意義上來講，故事比佛教本身有著更為自由的可拓展空間。故事淡化了我們與佛教之間的距離，在潛移默化中激發我們對佛教的興趣，喚醒我們內心隱藏的佛性，幫助我們瞭解佛教的真諦。
有了這套書加持，我也終於可以大聲地喊出：“誰敢說我不懂佛？”
如點點星光與燭火，這些歷經千年而依然堅定的故事將給我們以溫暖和光芒。如今我們與它有緣邂逅，如果放任那智慧擦肩而過，豈不可惜可嘆？
因為，你苦苦追求的某個解，或許就在這書的某個角落裡，等你來。
閱讀更多 郎club 的文章
