01 你真的懂佛吗？
去年12月起，“佛系”似乎一夜之间就火了，“佛系青年”“佛系追星”“佛系游戏”……“佛系”风潮席卷全民。标榜“都行、可以、没关系”的佛系们甚至宣称，没有什么是一句“阿弥陀佛”解决不了的。
佛教自汉代传入中国以来已有两千多年的历史，有许多智慧能给人以教化。但在这个多元文化极为盛行的年代，“佛”的娱乐性竟一时盖过了正统性。在不少寺庙里，走马观花忙着自拍发朋友圈的人比烧香拜佛的人还要多；那烧香拜佛的人之中，也有一些只是单纯为了祈求神灵保佑，对于佛法佛理知之甚少。
其实就连佛家最基本的那些事儿，又有多少“佛系青年”敢拍胸脯说自己知道呢？关于佛，你究竟知多少？菩萨、罗汉、天王……他们在佛教中是何身份？
尽管佛法无边，但万法归一，将佛家视为企业来理解的话，事情就变简单了。
02 释迦董事长的创业史
佛教股份有限公司的创始人释迦牟尼，原名乔达摩.悉达多，出身于古印度释迦族。他35岁创业后才被称为释迦牟尼，就是释迦族圣人。创业之初的员工多是他的亲族友人。在他的领导下，公司理念逐渐明晰、制度逐渐完善，铁粉儿员工的人数暴增。
他被拥护终身担任100%控股的董事长兼总裁，其他人再牛都没戏，只能升到部门经理（罗汉），于是形成了一个简单的金字塔架构（原始佛教认为只有一个释迦牟尼佛，其他人不能成佛）。
随着市场迅速打开，整个摊子越铺越大。董事长意识到需要开辟一条新路，就着手进行改革。
他引入多名股东并无偿分配股权，然后成立多家分公司，请股东担任各分公司董事长（大乘佛教承认有多个佛，每个佛都主持一方世界）。同时建立职业经理人制度，由职业经理人（菩萨）担任各家的CEO和COO等高管，并指定了企业接班人（未来世界的弥勒佛）。
在这里我们解释一下，果位是指修佛所达到的境界。大乘佛教中共有三个果位，即佛、菩萨和阿罗汉（简称罗汉） 。大乘佛教认为人人皆可成佛。
佛，全称佛陀，即大彻大悟者，有“如来”“世尊”等十种名号。三世佛是大乘佛教的主要崇拜对象，按空间分为横三世佛（释迦牟尼佛主管中央娑婆世界，即现实世界；阿弥陀佛主管西方极乐世界；药师佛主管东方净琉璃世界），按时间分为竖三世佛（过去佛燃灯古佛，现世佛释迦牟尼佛，未来佛弥勒佛）。
菩萨的地位仅次于佛，是大乘佛教中发菩提心（成佛的心）的修行者，协助佛传播佛法，救助众生。例如，西方（西方极乐世界）三圣中的观世音菩萨与大势至菩萨。
罗汉的地位在菩萨之下，是以自我离苦得乐为目的，断尽烦恼才成就罗汉果位的。因未发菩提心，不能成就佛果。在中国大乘佛教寺院中常供奉的十八罗汉，均为释迦牟尼的得道弟子。
佛教认为只有佛、菩萨、罗汉才能跳出三界（欲界、色界、无色界），不入六道（天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道）轮回。而天王（一般指四大天王）是天道中的天神，也是佛教的护法，相当于安保主管。
佛教人才济济，就暂不细说了。
值得一提的是，西方分公司（西方极乐世界）在佛教集团中名气最大。这要得益于其董事长（阿弥陀佛）请到了一位金牌CEO（观世音菩萨）。有33个化身的观世音很擅长PR，不仅将分公司做得风生水起，还十分注重CSR活动，常于十方世界救苦救难，好评如潮。于是集团大部分客户都被吸引过去了。从此总公司就乐得清闲，只负责把好船舵，不再承担具体业务了。
03 何为乐，何为苦？
佛教集团的创始人释迦牟尼历尽沧桑而洞彻世事，在很多问题上都极有见解。有一天他听到四位新人闲谈。
关于人生最大的快乐，他们认为是春暖花开的生机、合家团聚的温馨、荣华富贵的显赫和妻妾成群的美色。关于人生最大的痛苦，他们认为是淫欲、饥渴、嗔怨和恐惧。
佛陀听到后，将自己的宝贵经验无私传授道：“其实，你们所认为的快乐是无常变化的，在快乐之后隐藏着痛苦，所以称不上是最快乐。而你们所认为的痛苦也不是真苦，天下之苦的根源是身体的存在，一切痛苦都由身体自然的感受而来。要想获得快乐，必须跳出身体的束缚，通过修行断除欲念，心中清净，用淡泊的态度来对待世间。”
04 500个故事道破佛家真谛
佛教故事大全套装（5册）
郎Club优惠价：91元
原价：140元（省49元）
说实话，之前我一直以为苦与乐的问题太过深奥，看不分明也说不清楚。但听完佛陀一语道破苦乐的故事后，本不怎么信“听君一席话，胜读十年书”的我，彻底服了。
在这个纷繁复杂的社会，佛学的用处确实很强大。如果能早一点知道“身是苦本”，这一生该少走多少弯路啊。无常的悲喜和琐碎的得失牵扯了人生太多精力，年岁渐长，人却似乎愈发空虚而不痛快，对世间又多了许多无解的疑问。
那么，这样充满大智慧，能让人顿悟苦恼而神清气爽的故事，在哪里可以读到更多更全的呢？这碗疏解困苦的珍贵甘霖，正是由台湾佛光山星云大师的弟子慈庄法师等五位法师满怀虔诚、倾心编著的《佛教故事大全》。
星云大师是禅宗临济宗第48代传人，1967年创建佛光山，曾获影响世界华人终身成就奖。大师一生致力于弘扬人间佛教，著作超身。当年他作为台湾宗教界代表随连战访京时，还获得了中央领导的赞许：“大师送我的书，我全都读完了。”
慈庄法师1954年皈依星云大师，是星云大师女众首座弟子。1974年开创佛光山第一座别院普门寺，先后在世界各地完成数十余所道场的开创，为佛光山首席长老。
这套《佛教故事大全》不仅由星云大师的中坚弟子在两年间合力完成，而且经过了星云大师的权威审读和充分认可，专业度高、信赖感强，含金量满满。
读佛教故事，求人生解药，就是要一针见血。如果不用心甄选，吃到了毒药假药，那么反而会损耗我们生命中有限的时光和能量。而具有超高性价比的这套书相当于巨人的肩膀了，绝对是我们的不二之选。
05 每个人都能读懂的佛教故事
◎ 文风简明·生动有力
在普通大众和佛法初学者看来，佛经是晦涩难懂、高深莫测的，可望而不可及。
而这套书从大众的角度出发，在忠实于佛典的基础上，以简明生动的笔触改写佛典中的有趣故事。在娓娓道来中，佛法深厚有力的教义与无穷的智慧通俗地蕴含其间，便于吸收和消化。
于是，哪怕如你我一般浸染在红尘之中毫无修为的普通人，也能自如地感受佛家经典，领悟佛家真谛。接地气儿，让每个人都能看懂，这一点简直太重要了。
◎ 内容丰富·包罗万象
这套书包罗万象，共讲述佛教故事近500个，内容全面且体系合理。故事依照主要性质划分为十篇，一套书共包含了《供施·因果篇》《信修·悔愿篇》《忍进·智愚篇》《弟子·警语篇》《苦空·本生篇》5本。
《供施·因果篇》讲供施之得，明因果干系，小故事，大智慧，自觉觉他，功德无量。
《信修·悔愿篇》诠释信愿与忏悔的力量与功德，给人信心，给人欢喜。
《忍进·智愚篇》以诸多“忍”与“智”的故事， 明示以“忍”为“进”的人生哲学以及大智慧的处世之道。
《弟子·警语篇》言佛弟子之事迹，明佛法之深意。佛陀诸弟子各有所长，他们是佛陀理念的忠实践行者。佛经中不乏言简意赅的警语，它们是诸佛智慧的高度凝结。
《苦空·本生篇》借苦空言解脱之法，以本生显佛陀之智。唯有彻悟苦空，此身方得解脱。本生记录佛陀尚未成佛的前世故事。
如此系统性而通俗化地收录佛教故事的大众读物，就连星云大师自己都感慨，在同类型书籍中，真的难得一见。
◎ 体解大道·淡看悲欢
这套书能带给我们什么呢？
对于佛法初学者而言，也许更多的是体解大道。不仅能在书里体会佛心，修养佛性；而且若能自觉觉人，将自己吸收到的营养分享给他人，便可做成一件功德无量的事情。
对于普通大众而言，也许更多的是淡看悲欢。既能借此机会了解丰富的佛教知识，又能启迪身心，对生命萌生新的认识。
而共通的一点正是，五本故事读下来好似将整个人生过了一遍，爱恨情仇、悲欢离合、得到失去……无数场景在眼前浮现。而在合上书页的刹那，整个人都踏实了，通透了。
无论你是焦虑也好，迷茫也罢，这套书都有可能改写你的命运。因为在读故事的过程中，你已经能轻松地找到真正的自己；哪怕身仍在原地，但心灵已经去了一个更远的远方。对于历经了精神轮回的你而言，当下又有什么是无法超脱的呢？当下的一切都并非永久，于是我们也便可以不再拘泥于眼前的小世界。有了新的更开阔的眼界，我们将走出一条不同以往的人生路。
06 不要低估故事的能量
《大藏经》有九千多卷，各种生涩专业的内容都增加了我们了解佛教的难度。与之相比，佛教故事是简单易行的，但这并不代表它是浅显的。
通俗的佛教故事简明扼要地阐示了深邃的哲理。从这一意义上来讲，故事比佛教本身有着更为自由的可拓展空间。故事淡化了我们与佛教之间的距离，在潜移默化中激发我们对佛教的兴趣，唤醒我们内心隐藏的佛性，帮助我们了解佛教的真谛。
有了这套书加持，我也终于可以大声地喊出：“谁敢说我不懂佛？”
如点点星光与烛火，这些历经千年而依然坚定的故事将给我们以温暖和光芒。如今我们与它有缘邂逅，如果放任那智慧擦肩而过，岂不可惜可叹？
因为，你苦苦追求的某个解，或许就在这书的某个角落里，等你来。
閱讀更多 郎club 的文章
