如果讓你當皇帝，秦二世、漢獻帝、宋欽宗、崇禎帝、光緒帝你選誰？

首先來談談秦二世。秦二世長期以來以暴君的形象面世，他的下場也是十分悽慘的。秦二世重要權宦趙高，即位後，極度享樂，不理朝政，殘殺忠臣，橫徵暴斂，揮霍無度，同時還繼承了秦始皇時期的嚴刑峻法，使得老百姓苦不堪言。最後，秦二世死在了他最寵信的趙高的手上，也不得不算是一種報應。因此，歷史上其他皇帝一般都是譭譽參半的，但是秦二世好像從來就沒有正面過，傻子才會選擇做這樣的一個皇帝。

其次就是漢獻帝。漢獻帝在位二十五年，雖然一直都是曹氏集團的玩偶，在位期間也沒有掌握過真正的權力，但是漢獻帝在把皇位禪讓給曹丕之後，最終結局實際上還是不錯的。漢獻帝被曹丕貶到了山陽，同時規定漢獻帝在山陽可以繼續保持尊位，不必對曹魏稱臣，漢獻帝於是在山陽國料民理政，山陽國前後持續了近90年，比曹魏政權還要長。漢獻帝在山陽國期間也得到了老百姓的極高讚譽，因此這也算不幸中的萬幸了，在亡國之君中，漢獻帝的結局算是非常好的。

宋欽宗則是下場非常慘的一個皇帝。北宋滅亡後，欽宗和其父親徽宗一道被擄到了金國，受盡了侮辱和折磨，最後欽宗死於金人的玩弄之下，被亂馬踢死，下場非常慘。

想到崇禎皇帝就會讓人想起煤山上那顆歪脖子樹，北京城破後，崇禎皇帝殺死了自己的妻兒，最終選擇吊死在了煤山之上，大明江山自此亡。

光緒帝一生只有短短的38年，做皇帝做了34年，最後死於毒殺，到底誰毒死他，至今都是個謎。

因此，縱覽歷代亡國之君，漢獻帝的結局算是非常好的了。

青年史學家

如果從個人安全角度去考慮，這就是一個送分題，因為史上結局最好的亡國皇帝就是漢獻帝嘛，雖然年輕的時候吃了點苦，曾經被董卓帶著當了一段時間的盲流，但自從跟了曹操大哥之後，可以說是有驚無險，無非就是沒有實權嘛，但曹大哥把妹子都嫁過來了，還想怎麼樣？

要吃有吃的，要喝有喝的，而且還善終了。

退位之後，他還被封為山陽公。據說其後人還到了日本。當時劉備還以為人家被滅口，其實根本就沒有，人家依然開心的過著自己的小日子。

但是，如果從做一番大事業，改變歷史的角度來說，漢獻帝就不太合適了，因為漢獻帝翻盤的機會太小了，我們知道漢獻帝其實是很聰明的人一個，董卓看上他，就是因為他聰明嘛。他也曾經搞過衣帶詔，準備殺曹操，但沒成功。

如果你穿越過去，很難說在能力上超過漢獻帝，而且對手太強大，曹操這個人是所有對手的惡夢。

那穿越成誰，有機會改變歷史，實現逆轉呢？

秦二世其實是有機會的，他的機會就是迅速結盟李斯，然後處理掉趙高，再停止阿房宮等重大工程項目的進展，給百姓一個休息的機會，是有很大機會避免秦朝滅亡的。

宋欽宗就算了，因為當皇帝時，已經是在替宋徽宗頂禍，這是一個死局。

那光緒呢？那也太鬧心了，女人是最難對付的，還是一個更年期的老太婆，那簡直沒法忍。最最重要的是，皇后太醜了。

後面一個就是崇禎了。這其實也是一個有機會翻盤的皇帝。

明朝那時候的情況還不算太壞，而且明朝滅亡，很大程度是崇禎太作了，很多決策都是失誤的。比如拒絕跟後金和談，拒絕南遷等等，都是把自己往死路上逼。

所以，要是穿越成了崇禎，只要不亂錯，就有可能改變明朝的歷史。

腦洞歷史觀

題主提到的這些皇帝，基本上都是亡國之君，他們的人生也都充滿悲劇。如果讓國史君（國史通論）來選的話，那就選機會最多的——秦二世。

在這些皇帝中，秦二世具有最強大的資本——他所統治的國家雖然面積相對較小，但是處於國運上升期，領土擴張期。秦始皇給他留下了無比雄厚的基礎，第一，長城、運河、馳道等基礎建設基本完成；第二，統一之後的這些建設雖然調動了大量的人力物力，但是此時戰爭結束了，相當一部分人可以進行經濟建設；第三，秦始皇在全國範圍內統一了法律、文化等等，百姓的思想也統一起來。第四，也是最重要的，秦二世手中的權力高過歷史上大部分亡國之君。

秦二世還有另一個後世難以比擬的優勢，這也是漢代賈誼在《過秦論》中提到的——“天下囂囂，新主之資也”。意思是，秦始皇不計民力，給剛剛經歷數百年戰爭的百姓，增加了更沉重的負擔，導致“天下苦秦久矣”。而秦始皇駕崩之後，“天下莫不引領而觀其政”。此時的老百姓是最容易滿足的，正是“夫寒者利裋褐，而飢者甘糟糠”。

如果秦二世能夠比他爹稍微仁慈那麼一點點，對百姓稍微好那麼一點點，就不至於引發秦末大暴動。因為，當時的人早已厭倦了戰爭，他們的要求很低，不求吃飽穿暖，只求過幾天安穩的日子。

國史通論

中國封建時期歷任亡國之君命運最好的是誰呢？大概終究要數漢獻帝劉協、魏元帝曹奐了，此後的亡國之君就鮮有善終者。

當了兩年傀儡皇帝的司馬德文在自己禪位後一年死了，成了中國封建史上第一個死於非命的亡國之君。宋武帝劉裕心裡的一塊石頭落地了，或許他一直認為，當年桓玄廢黜東晉安帝自立為帝后，沒有殺掉東晉安帝，才讓他有機會打著東晉安帝的旗號討伐桓玄，所以他一定要趕盡殺絕。

再後來，梁武帝蕭衍也把屠刀對準了15歲的齊和帝蕭寶融，陳高祖陳霸先也把屠刀對準了16歲的梁敬帝蕭方智，隋文帝楊堅也把屠刀對準了9歲的周靜帝宇文衍，唐高祖李淵也將屠刀對準了15歲的隋恭帝楊侑，後梁太祖朱全忠也把屠刀對準了17歲的唐哀帝李柷......

劉知遠曾經在後唐明宗李嗣源部下為軍卒，王淑妃希望劉知遠念在舊日君臣情分上，不要殺害他們母子，“何不留吾兒，使每歲寒食持一盂飯灑明宗墳上”。“聞者悲之”，但還是難逃一死。

陰險毒辣的劉知遠建立的後漢帝國也只存在了3年。公元948年，當了不到一年皇帝的劉知遠就死了。公元950年，劉知遠的兒子、21歲的後漢隱帝劉承佑也被後周太祖郭威給殺了。

此後宋、明都加強了皇權，明朝甚至取消了丞相制度，再也不會產生威脅到皇帝的權臣，可惜都亡於外族。大宋帝國祥興皇帝趙昺（7歲）跳海自盡，香港至今還有“宋皇臺”；大明帝國永曆皇帝朱由榔被漢奸吳三桂絞死後挫骨揚灰，昆明留下了“逼死坡”。

8月，劉協被安葬于山陽國，陵曰禪陵，置園邑。因百姓護陵有方，禪陵成為豫北地區唯一一座保存完好的帝王陵寢。

劉阿知與劉都賀曾代表日本至江東找尋擅長養蠶、織布、裁縫的工匠，雄略天皇賜劉都賀姓“直”，子孫遂以直為姓。劉都賀生山木直、志努直、爾波伎直三子，分別衍生出數十個日本姓氏，其中大藏氏與坂上氏最為著名。大藏氏始祖大藏廣隅的八世孫大藏春實，於天慶之亂討伐藤原純友而聞名，被任為太宰大監，其後世子孫便世襲長門守、太宰大監等職，而成為九州豪族。

公元265年，魏元帝曹奐“禪位”給晉武帝司馬炎，被司馬炎降為陳留王，“位在三公上。割十縣，邑三萬戶建陳留國。奏事不稱臣，受詔不拜，以天子車服郊祀天地，行魏正朔”（《晉書》）。禪位後，曹奐又活了近30年，直到公元302年病逝，享年57歲。

公元309年五胡亂華的時候，陳留王也被匈奴殺害了。公元326年，東晉明帝封流落到江南的曹勵（魏武帝曹操的玄孫）為陳留王，“以紹魏”（《晉書》）。

公元420年，陳留王曹虔嗣作為東晉帝國名義上的“一人之下，萬人之上”，率領東晉帝國貴族們，向東晉帝國最後一位權臣劉裕上表勸進。一如當年魏元帝曹奐“禪位”給晉武帝司馬炎，導演了一出東晉恭帝司馬德文“禪位”給宋武帝劉裕。“於是陳留王虔嗣等二百七十人，及宋臺群臣，並上表勸進”（《宋書》）。

wangbingqing2018

其實讓我想象，我真的有想過。前幾天想了一個比較好玩的，說出來大家樂呵樂呵。

這幾個皇帝裡當宋欽宗，其實金國進攻北宋的時候完全不是不能打，至少是有一戰之力的。

當時金國兵分兩路進攻北宋，一路是由二皇子完顏宗望率領從河北進攻，一路是由完顏宗弼率領從太原進攻。也許是完顏宗望比較厲害，或者是完顏宗弼一路上遇到的都是硬茬子。總之這兩路大軍其實是有一個時間差的。當完顏宗望殺到汴京城下的時候，完顏宗弼還在山西戰場無法抽身。而北宋也不是沒有軍隊，但是北宋的朝廷居然二球的找了一個神棍，打算用六丁六甲之術打敗完顏宗望。結果這神棍帶領北宋的大軍一觸即潰。徹底打光了北宋手裡的牌。

如果我當宋欽宗，肯定第一殺了這神棍，重用李綱這樣的堅守派。然後發佈一份詔書，鼓勵百姓反抗金軍入侵。不管是下毒，挖陷阱，打悶棍，綁票，偷軍需，忽悠人只要是對金軍不利的，朝廷都獎勵，不但給予物資獎勵，還給予爵位獎勵。北宋其實不缺物資的。

下面就是我打開腦洞的時候了。我打算髮動黃河兩岸百姓，以城市和城市為基點，挖掘河道，用密密麻麻的河道網絡從外圍慢慢往內收縮，擠壓金軍的活動空間。最終用這一道道的水道網絡阻隔金軍的鐵騎。把河流湖泊相互連接。這樣逼迫金軍只能下馬步戰，船戰。甚至可以用這些水道網絡隔絕金軍的後勤補給。用土地和空間擠壓金軍的軍力優勢，用水道創造地形優勢包圍金軍，然後用北宋擅長的弓弩封住金軍。就可以打一場類似長平之戰的全殲戰。只要完顏宗望這一路一完，完顏宗弼那一路就容易了。

其實金軍厲害在鐵騎，水軍其實並不厲害。而鐵騎的運用對地形要求特別高，所以水道隔絕地形是真的可行的。唯一的重點是發動百姓，打一場人民戰爭。

渭郃

如果讓我當皇帝，秦二世、漢獻帝、宋欽宗、崇禎帝、光緒帝裡，我一個都不會選擇。如果有選擇，我寧願選擇不成為皇帝。

為什麼要這樣說呢？你們只是看到皇帝光鮮的一面。別以為皇帝權力就是最大，中國歷史上真正掌握全部權力只有少數，剩下的都是打醬油的。

這5個皇帝，有4個是末代皇帝，是亡國君主，下場都不是很好。還有一個雖然不是亡國皇帝，但就是一個傀儡皇帝，得不到絲毫自由。試問，這樣的皇帝，你能當嗎？

先看第一個，秦二世胡亥。這就屬於很典型的“老子英雄，兒子狗熊”的案例。秦朝作為中國歷史上第一封建王朝，也是中國歷史上第一個大一統國家，作為君主，秦始皇功不可沒。他橫掃六國，統一車軌和漢字，使得大一統思想深入後世每一個朝代。

可是他的繼任人卻是個昏庸之主，不僅將所有權力交給了趙高，而且最後還讓趙高所殺。命運極為悽慘。登基不到兩年，就身死亡國。你說，這樣的帝王，你能當嗎？你確定你鬥得過趙高？

這第二，就是漢獻帝劉協。這個皇帝則更悲催了，少年時期就成為了董卓的傀儡，後來又被李傕、郭汜追著趕。直到被曹操接回到了許昌，才結束了亡命。本以為能夠重振朝綱，恢復漢室的權威，可還是逃不了曹操的手中，被作為“挾天子以令諸侯”的籌碼。

總算熬到了曹操死的那天，可沒想到等到的竟是退位，不過他的下場相比較其他4個，還算可以的。至少享受了天倫之樂，壽終正寢，死後還以天子之禮下葬。

這第三位，宋欽宗趙恆。他比較奇特，別人是千方百計，想盡各種辦法坐上皇帝寶座，可是他偏偏相反，拒絕他父親宋徽宗趙佶讓位。這是為什麼呢？因為當時金兵第一次南侵，而宋徽宗又怕死，想去南方躲一躲，可是他是大宋的皇帝，不能輕易離開了京城--汴梁。於是他讓位給宋欽宗趙恆，自己做太上皇。

可是，宋欽宗坐上皇帝不到兩年，就遇上了兩次金兵南侵，後來就發生“靖康之變”。北宋亡國，其宋室的皇親基本上被俘虜到了金國，最終死在了金國。

這第四位，崇禎帝朱由檢。他，我們再熟悉不過了，作為帝王，他還是比較兢兢業業的，在登基之初，還剷除了魏忠賢一黨，政治恢復了清明。不過，生錯了時代，當時的明朝早已進入膏肓，內有天災人禍，外有後金女真族虎視眈眈。他為大明奉獻了十七年的時間，也沒沒改變明朝的命運。最後在煤山自縊身亡，陪伴他身邊只有一人--王承恩。

至於這最後一位，光緒帝載湉。做皇帝，其實沒有他的份兒，本可以瀟瀟灑灑做個親王，度過一生。可是命運卻給他開一個玩笑。同治十三年，同治帝駕崩，童年的光緒就被慈禧選作了皇位的繼承人，從此走上傀儡皇帝34年的生涯。本可以熬到慈禧死的那一天，可是慈禧死的那天，光緒也不明不白地駕崩了，成為了歷史上的不解之謎。

遍觀這5個帝王，有哪個是你願意當皇帝。可知，皇帝這個職業並不是那麼容易做的，稍有差池，就是身死國滅的下場。

青史回聲

看了諸位答友的回答，無非在乎皇權獨立性及自由性和人生結局為出發點做出問答！不免感覺老生常談，了無新意。依餘度之，當以人生過程的意義和對後世的影響為出發點，結合此二點，漢獻帝可謂當之無愧！

縱觀華夏曆史，幾千年封建王朝巍巍煌煌，據統計，自秦始皇帝一統天下至袁世凱洪憲帝制而終，中國歷史上總共產生了四百多位皇帝。縱觀歷代帝王，雄才大略者有之；繼往開來者有之；驕奢淫逸者有之；窮兵黷武者有之……但永遠有一類最弱勢帝王，歷來受到世人的同情和憐憫，他們大權旁落，一生成為傀儡，縱然英明幹練，時刻企圖復興祖宗基業，但歷史沒有給他們施展才華的機會。雖為亡國之君，但國家敗亡於個人無關，雖然失去了帝位，但卻後半生實現了個人價值，並得以善終，受世人敬重。漢獻帝就是這樣一位帝王。

漢獻帝母親王美人出身名門世家，深得靈帝喜愛，因此，受到何皇后妒忌，將其毒殺。從此，劉協受祖母董太后撫養長大，從小舉止端莊，聰明伶俐。後來董卓專權，廢少帝而立九歲的劉協。從此開始了自己漫長的傀儡帝王生涯。

劉協的帝王生涯是非常悲催的。

年少之時，飽受動盪之苦，先是董卓弄權，朝政昏暗；後有李傕郭汜互相攻伐，關中幾成廢墟。好不容易擺脫了李郭二人的擺佈。卻又陷入更大的權臣之手，那就是曹操。雖然，沒有帝王之權，但曹操名義上還是很遵奉天子。雖然，獻帝骨子裡具有軟弱膽小的性格，但是，他不願意一直做一位傀儡帝王。也曾掙扎過、奮鬥過。當自己所有的希望都破滅之後，獻帝徹底看破了世道人心。

後來禪位曹丕，不能不說是獻帝最好的解脫。
隨後漢獻帝劉協被貶為山陽公，居住在山陽城（今焦作）。他倍感世態炎涼，人生如夢，超凡脫俗，大徹大悟，遂拋棄帝王之尊，甘心與民同憂，躬耕菜圃，濟世懸壺，雖當過窩囊皇帝，卻變 為稱職“郎中”，身融入田園山水，心遠離深宮重樓，涉足農桑，訪貧問苦，深受百姓愛戴，民眾敬之如父母，由此流傳下了很多傳奇故事。焦作一帶的民眾為了紀念他，形成了許多有趣的民俗，一直流傳至今。

稱父親為“大”，稱母親為“美”

漢獻帝被貶為山陽公後，山陽（今焦作）的老百姓改稱皇上劉協為“大人”，改稱皇后曹節為“美人”，尊他倆為父母，簡呼其為“大”、“美”。久而久之，民間通呼，尊父親為“大”（發第三聲dǎ），尊母親為“美”（發第四聲mèi），尊乳房為“美美”（méi mèi）。直至當代，焦作農村五十歲以上的兒女稱呼父母為“大”和“美”的，仍比比皆是。

中藥不還價，針灸不要錢

漢獻帝劉協貶居山陽城後，遠離政治，一心融入民間，利用在皇宮中學過的醫術，和皇后曹節一起懸壺濟世，醫治百姓。他從雲臺山上挖下來的中草藥從不收費，扎針、艾灸、拔罐、刮痧都不要錢，只有對購來的藥物才酌收成本。老百姓出於對他倆的感激之情，沿習成俗，焦作民間對老中醫格外敬重，尊之如君，對中草藥可賒可欠，但從不還價，在農村中針灸、拔罐從不收費，以示遵守漢獻帝留下來的千年老規矩。

叫外公外婆為“魏公、魏婆”

漢獻帝和曹皇后（曹操的二女兒曹節）所生的兒女應叫曹操為外祖父。因曹操被封為魏公，所以焦作民間效仿曹節兒女的叫法，把外祖父呼成“魏公”，把外祖母呼成“魏婆”，蔚然成俗，一直流行至今。

娘瞧閨女

在全國各地，每逢端午節、中秋節，出嫁後的閨女，到了這天，總是攜兒帶女，手提大包小包禮品，回孃家向父母賀節問安，以報父母養育之恩。而在焦作民間，卻顛倒過來，流行“娘瞧閨女”的習俗。緣由是漢獻帝被貶為山陽公，皇后曹節隨之被軟禁在山陽城。曹節逢年過節不能去京城看望母親卞太后，而她的母親卞太后不怕兒子魏文帝曹丕，可以任意到山陽城探望二女兒曹節。後來民間效仿，端午節、中秋節盛行“娘瞧閨女”，流傳至今。

雖然獻帝身為皇帝一生失意，但是在山陽國卻成為了真正的逍遙皇帝。不為良“帝”，便為良醫。劉協用自己的實際行動，踐行了一個人生而為人的意義，完美的詮釋了自己人生的魅力。在當了十四年，逍遙“皇帝”之後，獻帝完美的結束了自己的一生。可以想見，劉協一定是含笑而終。而此時，曹丕陵前古柏早已亭亭如蓋也！而獻帝的山陽公國，也長過曹魏，一口氣維持到了晉朝末年。這或許是劉協為後世子孫所積的陰德。

軒轅氏論經典

毫無疑問，我會選秦二世，因為能夠有作為的幾率會相對高些。秦二世基礎相比其為他幾位要好很多。首先我們看下其他幾位：

一.漢獻帝，難度五顆星。繼位時純屬傀儡，命都捏在別人手裡，除了當時還遺留點的漢室號召力外，基本沒任何本錢，就是個名譽皇帝，更別說後期碰上了曹操這個梟雄，翻盤難度基本沒有。

二.宋欽宗，難度三顆星。宋欽宗是因為他爸宋徽宗主動禪位而繼位的，除了堯舜這些傳說，你聽過幾個皇帝願意主動禪位的？乾隆讓嘉慶當皇帝，也只是讓個名頭，一二品這種大員的任命還得乾隆說了算。宋徽宗雖然愛藝術，但也知道當皇帝的好處，其實讓位實在是迫不得已，自己實在收拾不了這爛攤子了就扔給兒子了。北宋早就有諸多隱患，王安石變法想改，卻沒改好反倒是愈演愈烈，假如之後能有個勵精圖治的皇帝沒準還有個中興局面，結果後來卻攤上了宋徽宗這個皇帝，宋徽宗是個好藝術家，確實有天賦，無論是書法還是畫畫，但當皇帝確實不合格。等他把位子讓給宋欽宗時，局面已經很糟糕了，外有強金，內部朝廷腐朽奸臣當道。但宋欽宗卻還有挽回餘地，當時宋朝對於金其實還是有抵禦能力的，金對於宋朝威脅之所以這麼大，除了宋朝軍事實力很弱，軍隊都集中在汴京，而汴京附近又無險可守，但這些少數民族就算佔得了京城卻也佔不久，當年的遼不也打下了汴京了嗎，結果還不是坐不住最後灰溜溜的跑回去了。宋欽宗如果有點謀略，憑著宋朝經濟老底子，還是有可作為的餘地的。

三.崇禎帝，難度四顆星。崇禎帝算得上勤奮的皇帝，雖然才能一般但確實很想勵精圖治。但他的基礎太差了，明朝後期的皇帝一個賽一個的昏庸，到崇禎這裡已經不剩啥了，而且還有一個重要原因就是崇禎當皇帝那會兒，明朝天災太多，四處鬧饑荒導致農民起義，加上有強敵女真在外。其實如果這兩個因素天災和女真侵入只發生一個而不是同時發生，明朝都滅亡不了，這隻能說真是國運到頭了。就算你穿越回明朝，你能做的也很少，天災你能阻攔嗎，還是先去把李自成給殺了，但你殺了李自成卻也解決不了饑荒問題，吃不飽人民就會鬧事；另外女真那時已經強大你也很難阻攔，就算你知道這個戰爭的走向，難道女真人都傻嗎，不會變嗎。

四.光緒帝，難度四顆半星。光緒帝情況和崇禎帝有點相似，都到了王朝末期，但唯一不同的就是光緒帝上面還有個慈禧太后。光緒帝最重要的一個事件就是戊戌變法，光緒皇帝要想有作為就得先除掉慈禧太后掌握權力，但在當時有點不太可能，力量差的太懸殊了，你看光緒帝這邊是什麼人？康有為，梁啟超這些人搞個辯論進行點學術研究還可以，讓他們搞政變？而慈禧太后從咸豐死後，先除掉八大臣再貶了恭親王，權力基礎很穩固，所以光緒帝翻盤很難。

而秦二世呢，首先秦二世繼位之時不是傀儡，他是掌握秦帝國的權力的，變成傀儡是後來的事。很簡單的例子，秦二世繼位之時年齡在古代不算小孩子了，當時趙高要改秦始皇遺詔，他是找了秦二世和李斯商量的，不是趙高說什麼就聽什麼的。其次秦朝當時雖然面臨六國反撲，農民起義，但實力仍在。當時的秦朝之所以風雨飄搖，原因就是秦始皇做的事太多了，這個其實挺有意思，看歷史你會發現，漢初無為而治百姓生活富足，而統治者只要一折騰國家就開始動盪了。秦始皇在世時還壓的住，秦始皇一死帝國就開始動盪了。但當時局面秦帝國是可以控制的。當時的章邯對付六國聯軍是徵用的監獄犯，這就讓人很奇怪，一般一個王朝建立之初軍隊實力應該是不弱的，尤其當年的秦軍橫掃六國以戰鬥力強著稱，怎麼到最後要讓監獄犯去抵禦叛軍呢？其實我覺得可能是當時的朝庭並沒把叛亂當回事，等回來重視時就很晚了。

前面幾個皇帝其實都有限於時勢，不要以古人都很傻，也不要以為所謂昏君都是傻瓜，人家從小就耳濡目染權力鬥爭受的都是時代最精英的人的教導，除非天生智力問題，要不怎麼也比普通人強，皇帝的位置不是好坐的，你穿越回去也不一定就會像小說裡寫的所謂王霸之氣，統一天下，各色美女左擁右抱那麼簡單。

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