拜嘯霖
木華黎“察干蘇力德”祭祀
察干蘇力德
木華黎“察干蘇力德”祭祀的地點，在內蒙古烏審旗蘇力德蘇木（鄉、鎮）塔賴烏素嘎查（村）伊克薩柴達木。
祭祀分為日、小祭、大祭、新年祭、威猛大祭，年度大祭為每年農曆五月初三[1]。
聖祖成吉思汗及華黎“察干蘇力德”祭祀大殿外景
日祭
由當值祭司突克沁）每天天亮即起清掃祭壇，燃桑，吟誦《察干蘇力德桑》，吹響螺號，叩拜天地。每晚供奉佛燈，吟誦《察干蘇力德桑》。
聖祖成吉思汗及黎察干蘇力德”祭祀大殿內先祖木華黎漢白玉雕像
小祭——
農曆每個季度首初三為季祭，即小祭。
正月初三為春祭；
五月初三為夏祭，和每年的大祭一同舉行；
九月初三為秋祭，九年一次的威猛大祭與年度秋祭重疊時，一起舉行；
冬祭又稱“千燈祭”。
烏審旗蘇力德蘇木塔賴烏伊克薩柴達木毛布拉格察干蘇力德祭祀區“蘇力德展廳”圖片1
大祭——
為每年農曆五月初三時至午時進行，由蘇力德臺吉、祭旗師、祭司、烏日嘎欽等主持。
內蒙古自治區級非物質文化遺產“察干蘇力德”祭祀管理者和保護者——嘎如迪腦日布
主持聖祖成吉思汗及木華黎“察干蘇力德”祭祀
其祭祀程序包括：
1、在察干蘇力德前祭臺，祭臺上擺九個羊背子及哈達、酒、紅糖等，把紅糖、葡萄、炒米攪拌在一起灌在羊胃裡煮熟，與珠勒特（指綿羊下頜骨與心臟連著的部分）、胸岔、帶皮羊蹄等擺在祭臺上。
2、副蘇力德前擺放山羊背，吟誦《清潔桑》，淨化蘇力德庭院。
3、主祭蘇力德基座前擺案桌，為珠勒特祭做準備。
4、供奉者盤腿而坐，兩手掌朝上放在膝蓋上，由經世吟誦《哈達祈詞》、《佛燈祈詞》、《羊背祈詞》、《金飲禱詞》，眾祭拜蘇力德。
5、由九個十三歲男孩組成的旗杆手和經師唱《天語》歌。
6、經師吟誦《斯日吉姆祈詞》，向察干蘇力德敬“斯日吉姆”（金飲）。
7、為供奉者分發神水、系紐結、羊背子肉等供品。
烏審旗蘇力德蘇木塔賴烏素嘎查伊克薩柴拉格察干蘇力德祭祀區“蘇力德展廳”圖片2
新年祭——
包括祭火、岱孫騰格里祭、祭北斗星
祭火：在每年農曆臘月二十四申時進行。把羊胸岔和供擺放在察干蘇力德前三叩首，在蘇力德庭院外燃桑、吟誦《察干蘇力德桑》，獻“斯日吉姆”（金飲），叩首三次，吹螺三次。
岱孫騰格里祭[2]：在每年農曆正月初三辰時進行。孫騰格里祭是“鎮壓敵人、振奮精氣神之意”，參加祭祀者須佩戴弓箭、馬刀。在在察干蘇力德前擺羊背子，供佛燈、焚香和燃桑，吟誦《伊金蘇力德桑》、《察干蘇力德小桑》，向天地敬拜，召喚福祿，敬獻“斯日吉姆”（金飲），最後舉行宴會，分享羊背子。
聖祖成吉思汗及木華黎“察干蘇力德”祭祀大殿內場景
祭北斗星：在每年農曆正月初七戌時進行。向察干蘇力德供七個燈，堆七個北斗星形狀的沙堆，分別燃桑、焚香，擺供品，吟誦《北斗七星桑》、《白佛桑》等，叩首七次，吹螺七次，召喚福祿。
威猛大祭——
每九年進行一次，是“國王”木華黎察干蘇力德祭中最隆重、最莊嚴的祭祀，每九年相遇的寅、巳、申、亥年，與當年的大祭一同舉行。從這一年的農曆七月初三開始準備，七月初五或十五返回原地。
聖祖成吉思汗及木華黎“察干蘇力德”祭祀用品
其祭祀程序為：
1、七月初五
祭臺上擺放六隻綿羊、一隻山羊及胃、珠勒特，吟誦《清潔桑》，吟誦《伊金蘇力德桑》、《察干蘇力德桑》。
2、將副蘇力德從東南方向由蘇力德庭院牆上面拿出，放在白氈上，在其前面的案桌上擺放羊胃、珠勒特，吟誦《獻珠勒特祈詞》，旗杆手拿起副蘇力德出行。在出行過程中，須徵集到八十一隻羊背子、白公馬鬃、白氈等物品。
3、副蘇力德返回原位時，舉行盛大的蘇力德復位祭祀。
4、副蘇力德復位時，九個旗杆手單腿跳躍，把副蘇力德插在石獅上。
烏審旗蘇力德蘇木塔賴烏素嘎查伊克薩柴達木毛布拉格察干蘇力德祭祀區“展廳”圖片3
關於“國王”木華黎察干蘇力德的來歷，《元史》記載：“丁丑（即元太祖成吉思十二年，南宋嘉定十年，公元1217年，引者注）八月，（成吉思汗西征花剌子模之前，引者注）詔封太師、國王、都行省承製行事，賜誓券、黃金印曰：‘子孫傳國，世世不絕。’……且諭曰：‘太行之北，朕自經略，太行以南，卿其勉之。’賜大駕所建九斿大旗，仍諭諸將曰：‘木華黎建此旗以出號令，如朕親臨也。’”
由成吉思汗所賜的“九斿大旗”，即察干蘇力德，是大蒙古國時期的 “國旗”，是家權力的象徵。
木華黎奉此察干蘇力德與金、西夏作戰，轉戰於晉、冀、魯、豫、陝，1223年三月病逝于山西聞喜下馬莊。
烏審旗蘇力德蘇木塔賴烏素嘎查伊克薩柴達木毛布拉格察干蘇力德祭祀區“蘇力德展4
後其子孛魯嗣“國王”爵位並繼承察干蘇力德，孛魯去世後其子塔思襲“國王”爵位、承繼察蘇力德，塔思歿其弟速渾察襲承……十三位“國王”代代相傳。
至明朝，木華黎子孫多歸附朝廷，散居各地。由成吉思汗所賜木華黎的“國旗”——察干蘇力德，其屬眾烏審旗部和別速惕部世代守護和供奉至今，已歷八百餘年。
木華黎察干蘇力德由主蘇力德、副蘇力德和護旗神茅組成。
烏審旗蘇力德蘇木塔賴烏素嘎查伊克薩柴達木毛布拉格察干蘇力德祭祀區“蘇力德展廳”圖片
主蘇力德——
高12尺，由色斯姆、纓子、旗杆、底座等四部分組成。色斯姆為用黃金製成的“山字型，其尖端有金日銀月造型，下面鑲有千里眼，中間鑲有藍色鑽石。色斯姆下面鑲有北斗七星和金黃色火焰。纓子部分有倒扣的銅盤，銅盤下部外圓直徑為9寸，銅盤外邊沿為一指厚圓木盤，外邊沿四周穿9個孔，每孔穿9999根白馬鬃為呼虎勒（纓子）。木板中插蘇力德襻（pan,套住紐扣的布環）與色斯姆相連，長度3尺，蘇力德杆固定在蘇力德襻上，蘇力德杆（蒙語稱作“希裡必”）高9尺，直徑3寸。主蘇力德基座為石獅子。
聖祖成吉思汗及木華黎“察干蘇力德”祭祀大殿內場景
副蘇力德——
在左兩邊，形狀與主蘇力德相同，但形制小於主蘇力德，旗杆高度9尺，桿直徑3
護旗神茅——
在主蘇力德右邊，安置在石獅背上，是由鋼質材料製成的雙刃劍形狀，長度為一尺，下邊有兩隻對稱的鉤，神茅的旗杆為樺木竿。主蘇力德設祭壇後不能移動，副蘇力德代替主蘇力德巡遊，返回後舉行復位儀式。
烏審旗蘇力德蘇木塔賴烏素嘎查伊克薩柴達木毛布拉格察干蘇力德祭祀區“蘇力德展廳”圖片6
木華黎察干蘇力德，作為“副纛”，與“主纛”——成吉思汗察干蘇力德的形制有以下四個方面的差別：
一是蘇力的高度不同，成吉思汗察干蘇力德的高約為13.8尺，其中旗杆高13.5尺，色斯姆及倒扣圓盤高1.尺；木華黎察干蘇力德包含底座高只有12尺；
木華黎“察干蘇力德”祭祀用品2
二是固定纓子（白馬鬃）的倒扣圓盤的直徑、厚度不同，成吉思汗察干蘇力德的
圓直徑24釐米，厚4.5釐米，木黎察干蘇力德的圓盤外圓直徑9寸（3.3釐米/寸*9寸≈29.7釐米），厚一指；
聖祖成吉思汗及木華黎“察干蘇力德”祭祀場景
三是呼虎勒（纓子）的分佈形制不同，成吉思汗察干蘇力德白公馬鬃做纓
沿色斯姆下邊的圓盤均勻地固定，木華黎察干蘇力德色斯姆下邊的圓盤外邊沿四周穿9個孔，每孔穿9999根馬鬃做成的纓子。
四是固定蘇力德的底座不同，成吉思汗察干蘇力德的安置在石龜（漢地稱“贔屓”）背上，木華黎察干蘇力德安置在石獅背上。
[1]據內蒙古烏審旗蘇力德蘇木塔賴烏素嘎查伊克薩柴達木毛布拉格察干蘇力德祭祀區“蘇力德展廳”介紹。
[2]即對木華黎弟帶孫郡王的祭祀。
【本文源自《全球拜氏文化研究會會刊》】
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