打坐，沒有任何進步，一段時間彷彿原地踏步，毫無變化。每次打坐都是一次失望之旅。這就是有所期待造成的。打坐處於期待的狀態的表現：
1、不滿現狀。想要改變，不滿意現在。這大概是打坐的一大動因。很自然的打坐時就要求改變。尋求變化是打坐時期待的作用。
2、從期待出發。打坐時，想要按照自己的規劃來，希望打坐沿著自己的想像出發，與發展。按照希望的樣子來打坐。從對現實的感知變成對要求的堅持。用要求比照現實，與現實造成衝突。
3、無法安於現在。看到現狀，就焦慮不安，總想馬上驅使自己離開這裡。現實處於被打壓的狀態，現實被定義為對立方，不能與現實和平相處。
這些都是期待的狀態。對於打坐，期待會造成破壞性的作用，它驅使打坐者離開現實，反感現實，不願意感知現實，不能如實的呈現現實。打坐變成了想像，幻想是不可能有補於打坐的。
打坐，可不是要改變什麼。也不是要實現什麼。打坐是原原本本的呈現現在的情況。
1、抽離自己。不管情況是好是壞，都是自己以一個想像中的狀態為標準來衡量的，所謂好壞只是打坐者的期待為標準，從而形成的所謂好壞，現實無所謂好壞，是什麼就是什麼，內心無傾向則沒有好壞之分，只有是否如實的呈現此時此刻。比如靜下心來，為什麼一定要靜下心來呢？假設實現了靜下心來，就結束了嗎，恐怕又會希望靜得久一些。靜得久了，又要內心澄澈喜樂充滿內心。希望是沒有休止的。
要求這樣，要求那樣，又如何靜下心來呢？在其中兜兜轉轉，沒有盡頭。所以要抽離，不要參與。
2、原原本的呈現現在，此時此刻的自己。是什麼就是什麼，不必評判，好還是不好。儘管清清楚楚地呈現，即可。打坐，即是感知。感知到就好。我看到，我感覺到，但不參與。像一面鏡子一樣，呈現即可。
3、不要催促。打坐中，抽離於自己，不再驅使自己了。身體和意識會自行變化。不要認為，不受控制的身體與意識會變得越來越糟糕。會發生自己越不想看見反而發生的狀態。恰是不再幹擾了，不再控制了，不再催促了。身體和意識從束縛中解放出來。它們會按照自己的規律有序的變化。這種變化只會越來越好。打坐也會漸入佳境。
期待，破壞了這種自主，反覆的干預，於是，打坐總是原地踏步，要麼毫無變化。然後向著更加不好的方向變化。於是，更想要控制，情緒更加糟糕。這是一個惡性循環。
抽離出來，原原本本的感知，是什麼不重要，重要的是感知到。感知身體肌肉的松與緊，松與緊都不重要，重要的是感知。不要去參與其中，感知到，給予身體時間，它一旦脫離了驅使與控制，就會沿著有利於它自身的方向發展。面對這種發展變化，仍然是感知，那麼此時的內心不處於安靜的狀態都是不可能的。因為打坐者已經脫離了各種束縛，要求。打坐者變得閒適了。
以期待代替感知。以想要的發展代替原本的變化。感知、與變化將不復存在。只留下焦慮不安的內心與無處掙脫的困境。打坐，從來不是控制。因為我不知道將要走向何方。我只是感知到，而身體與意識的變化是未知的世界。怎麼去期待？怎麼去規劃呢？面對未知是無從規劃的。一旦期待，即變成驅使，反而破壞了身體與意識的自由。
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