所謂完美女性，其實古今的定義各不相同。在古代，能做到三從四德的女子，堪稱完美。而新時代女性的標準，那就大相徑庭了。在網上曾經有過這樣的說法：“完美女性的標準是：上得了廳堂，下得了廚房，殺得了木馬，翻得了圍牆，開得起好車，買得起新房，鬥得過二奶，打得過流氓。”當然這也就是個網絡段子罷了。其實對廣大男同胞來說，只要不打人，這樣的女子都是完美女性。
在商朝，有一位奇女子，比完美女性還高一層，可以說得上是全能女子，她叫婦好。在史料中，很容易找到她的資料，因為在現存的甲骨文獻中，她的名字頻頻出現，僅在安陽殷墟出土的1萬餘片甲骨當中，她就被提名了200多次。但她的歷史又很不容易被人瞭解，為什麼呢？因為別人的資料一般都是記在書裡，而婦好的資料呢，都記錄在龜殼和獸骨上，而且全是甲骨文。還好有許多研究甲骨文的學者，這才讓我們認識到中國歷史上有據可查的第一位女性軍事統帥。
婦好的丈夫武丁，是商王朝的第二十三位國王。在嫁給武丁之前，婦好只是一個附屬部落的首領或者公主，剛結婚的時候武丁對她瞭解不多，不知道她有什麼業餘愛好。直到某一年的夏天，國家北方的邊境發生了外敵入侵，派去大將去征討，討來討去，都沒討到便宜。問題解決不了，商朝的老大武丁就比較發愁，沒事兒就在臥室裡唉聲嘆氣，而婦好倒是在一邊開心地補著武丁的對話。
“大王你愛不愛我啊？”
“唉”
“我的美貌愛不愛？”
“唉”
“我的身材愛不愛？”
“唉”
“那我的心靈愛不愛？”
“你就別給我添亂了，我正煩著呢。”
“什麼事兒讓大王如此煩心呢？”
“北方外敵入侵，寡人寢食難安啊。”
“那派軍隊揍他們一頓不就行了嗎？”
“誰去啊，沒有合適的將領。”
“我去啊！”
武丁點點頭說：“對，讓你去煩死他們，興許他們就撤軍了。”
雖然婦好主動請纓，但不管怎樣，武丁對她的能力還是深深懷疑的，一直猶豫不決。當時最流行的信仰是卦象占卜，拿來一個龜殼，在火上烤一烤，估摸著有這麼幾成熟了，依照龜殼上烤出的花紋，來判斷是吉是兇。古時候，占卜和戰爭算是最大的兩件事兒了。結果，武丁佔了一掛，覺得吉，就讓婦好帶著人馬，一路殺了過去。沒過多久，婦好就回來了，武丁一激靈：“你回來幹什麼？”
“打完了啊。那邊人都跑了，實在沒人可打了。我還順便在附近短途遊了一下呢，否則回來得更早！”
女將婦好
武丁萬萬沒想到，自己的妻子婦好一到前線，居然就變成了一位出色的將軍，不僅指揮有方，而且身先士卒，士兵都說：“婦好，就是好！這才是真的好！”從此，武丁對妻子便刮目相看，封婦好為商朝的軍事統帥，讓她指揮作戰。這讓婦好的生活有了極大的變化，從一位只做賢妻良母的人，變成了在家是賢良好太太，在外是威武大將軍，沒事就去打怪。在甲骨文中還記載了這樣一場重要的戰役，
“辛巳卜，登婦好三千，登旅萬，呼伐羌。”說的是商王徵發士兵，找來婦好的直屬部隊三千人再加上其他士兵一萬人，讓他們去征伐羌國，而商朝這一戰的總指揮就是婦好。一萬三千人，這幾乎就是當時全國一半的兵力了，所以這也是甲骨文中記載的出兵最多的一次戰爭。而羌國卻跟嗆了水一樣，完全就是被捱打的料。在歷史學者的眼中，這場戰役十分重要，正是由於婦好，華夏民族的血脈才得以延續，它的意義甚至不亞於黃帝和蚩尤的戰鬥。但婦好並不僅僅只會帶兵打仗，她還是一位主持祭祀的占卜官。
婦好經常主持各種典禮，據說還是最高祭司官。在她生活的那個時代，人們還都比較迷信，相信鬼神、天命的說法，所以非常盛行祭祀占卜，有什麼問題，都要佔上一卦問問吉凶。該考試了，問問這回孩子能考上嗎？丈夫最近回家晚，是不是外面有人了？所有疑惑的事兒都要問一問。但是，占卜也是有門檻的，要用烏龜的殼才能進行占卜，這並不是尋常老百姓能做到的，所以，基本上占卜都是統治者的事兒，幾乎所有國家大事都要反覆占卜詢問鬼神，所以特別得費王八。但毋容置疑的是，祭祀是最重要的國事之一，擁有最高神職權力的祭司，必須具備廣博的學識和崇高的地位，而能達到這個要求的，只有婦好。
既能打仗領兵，又能祭祀占卜，婦好在這兩個重要領域還都是權威人物，這樣一個能文能武的全能老婆，老公怎麼能不喜歡呢？所以史料中記載，每當婦好單獨出征、凱旋而歸的時候，武丁總是抑制不住內心的喜悅出城相迎，有的時候還要迎出很遠。而當這對夫妻，帶領著各自的士兵，在郊外相遇的時候，那種久別重逢的激動可想而知，國王和王后的身份已經不重要了，此時他們的眼裡只是愛人。於是，他們將部下甩在身後，騎著馬兒，在無垠的曠野中並肩馳騁，只有灑在路上的笑聲告訴我們，他們剛剛經過。這一次浪漫的並騎也被記在了史料當中，而那一刻的浪漫也成為了永恆。
閱讀更多 龍少爺分享故事集 的文章
