1975年河南安陽發現商代墓葬，考古工作隨之展開。
墓葬中出土了象徵商代兵權的禮器‘鉞(yue)’，這一發現可謂轟動，更令人感到不可思議的是鉞柄上刻著‘婦好’二字。‘婦’是尊稱‘好’是名字
青銅鉞的主人竟是一名女子。
【婦好墓饕餮（taotie）紋銅鉞】
除此之外還出土了被商人譽為戰神象徵的鴞（xiao）尊。鴞即貓頭鷹，商人認為其動作敏捷力量強大尊其為戰神。
【婦好墓鴞尊】
生活在母系氏族已經結束的商朝女子婦好，是如何做到擁有軍權且成為商代人心目中的戰神的呢？
婦好參加的第一次戰爭是商與其宿敵‘土方’的戰爭。
【時局圖】
商是一個神權與王權相結合的王朝，事無鉅細皆會通過占卜進行諮詢與決策。當時戰事僵持無果，身為王后的婦好多次向商王武丁請戰。占卜結果顯示婦好出徵是吉兆，於是婦好領兵出征。
誰也沒有想到這個小小女子竟能大敗土方，此後她更是參加了大大小小二十場戰爭，為商朝武丁中興立下不可磨滅的戰功。
【商朝疆域圖】
【商王武丁】
其中最為後人稱道的一戰——伐羌（qiang）之戰。此戰在一定意義上保證了中華文明的延續。出土甲骨文中有這樣的記載‘辛巳卜，登婦好三千，登旅萬，呼伐羌’意思是：在辛巳這天通過占卜，讓婦好帶領三千軍隊一萬民兵討伐羌方。
在奴隸社會一萬三千人的戰爭可謂傾國一戰。
（這裡的羌方大部分學者認為是遷徙到中國的古印歐人。）
三千多年前地球經歷了一次小冰河期，古印歐人生活的高緯度地區環境惡化，於是他們逐漸南遷。遊牧民族天生彪悍且又身處絕境，這使得古印歐人得以橫掃當時的歐亞大陸。
【古印歐人遷徙路線】
南遷的他們一分為四，一支入侵古希臘使得希臘從此進入所謂的‘黑暗時代’；一支進入兩河流域，美索不達米亞數千年文明毀於一旦；其餘的進入中國和印度，印度文明因此斷層並逐漸興起了為現代人所詬病的種姓制度。印度本土人種反而成了最低級的‘首陀羅’。
【印度種姓制度示意圖】
進入中國的古印歐人當時盤踞在今甘肅四川一帶稱為‘羌’並虎視富庶的中原。當時的羌文明程度不高，如若他們取代商王朝，中華文明必受重創。
婦好率領的一萬三千人與羌進行了持久的戰爭，最終重創羌方，古印歐人逐漸退出中原文明區。這一戰使得商代文明得以保存，也是武丁中興最重要的一戰。
【四大文明古國分佈圖】
《尚書》記載‘國之大事，在祀與戎’意思是當時國家大事在於祭祀與戰爭。婦好有軍功積累之後，在商王的授意下開始主持祭祀，參與國事決策。相比後來許多優秀的巾幗英雄可謂是一騎絕塵。
【祭祀圖】
除此之外，武丁與婦好的愛情故事也值得樂道。婦好每次征戰歸國武丁都會出城迎接，並與之共乘一輛車馳騁於草原之上，這放在當時絕對是驚世駭俗之舉。
婦好抱恙時武丁甚至會祭祀祈求康復或者占卜向祖先詢問病情，例如‘貞，好羸，於祖辛’之類舉不勝舉。整個商代出土的十五萬片甲骨文中就有兩百餘片提到婦好，足見婦好在武丁與商人心中的地位。
【婦好】
有人可能感到疑惑，記載之中武丁妻子多達六十位，如何能說武丁對婦好有多麼深的感情呢？
其實這與商朝政治制度有莫大關係。商朝實行鬆散的邦國制度，與其手下的邦國聯姻是一種常見的政治手段，而法定妻子只能有一位。所以商王皆沉溺酒色是我們後人的誤以為。
令人惋惜的是婦好在三十三歲就去世了，學者推測死於戰爭或者難產。這令武丁痛不欲生，甚至在占卜中向祖先詢問婦好是否真的死了。即‘貞 婦好 其死’，‘貞 王夢婦好’。
【婦好墓】
武丁曾一度以為婦好的死是因為自己保護不周，曾先後將去世的婦好許配給商朝的先王‘大甲’‘成湯’‘祖乙’三人。想讓賢能的祖先替自己保護婦好。
無論後人如何理解這種行為，但也不可否認武丁對婦好深沉的愛意。
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