手機用戶70929619957
中國的墓葬習俗文化是老祖宗們傳承了千百年留下來，我覺得我們有義務去了解，今天曆史君就來和大家分享一些！
近年來盜墓題材比較流行，我們從這些作品中也能大概瞭解到古代墓葬的一些形式。古代的陵寢之中，屍體的嘴巴里面總會含有一種東西，最有名的是清東陵慈禧口中的夜明珠，那麼這個口中含物的習俗到底代表什麼呢？
古人沒有今天的科學水平，所以他們的精神世界稍微豐富了一點。所以口中含物這個習俗首先一個作用就是“壓舌”。
這個詞彙的意思是壓住舌頭少說一點話，在我們的文化中人死了以後是會進入另外一個全新的世界的，無論生前有多麼光彩，死後也會在另一個世界裡重新開始。所以壓舌就強調死去的人到了另一個世界以後，要儘量的少說話，更不要拿自己生前的身份進行炫耀，這也是躲避災禍的一個方法。
另一個作用是防腐。我們已知的大陵墓中，墓葬主人的身體在開棺之前，保留的都比較完好。
比如說當年軍閥盜毀東陵的時候，根據當時人的描述，慈禧的棺材掀開了以後，裡面躺著的屍體就跟剛死之人一模一樣，一點也看不出被俘腐蝕的跡象。而且在她身上鋪滿了各種珠寶，在珠寶的光彩襯托之下，這個已經死去很久的人也出現了容光。
不過幾分鐘以後這具屍體就完全氧化了，變成了徹頭徹尾的乾屍。不過從這個過程中我們也可以發現，棺材以及口含之物一定有防腐的作用。
再者還有防鬼怪的作用，這個就有點迷信了。
古人有一個想法，自己死了以後沒法阻止鬼魂附體，所以口含之物也有一個驅鬼的作用。比如說當年的武則天去世以後，她就讓後人在她的嘴巴里放上一小塊精美的桃木，這種質地的木頭在我國的陰陽體系中屬大陽的範疇，鬼怪見了它根本沒法靠近，這也是為什麼很多驅鬼電影中道士拿著桃木劍的原因。所以武則天本人也希望自己躺在地下以後，沒有鬼怪來搶奪自己的屍身，這也是口含之物的另一個作用。
最後還有彰顯身份的作用。墓主人口中的物品，首先體現的就是他的品味。比如說乾隆的壓舌物是一塊精美白玉，而老佛爺口中則是夜明珠。對比以後我們也可以發現，乾隆本人在生前就有很高的文化休追求，作為君主也早就超脫富貴，選擇白玉更能體現自己脫離了低級趣味，很符合他假文人氣質。而慈禧就散發著一種財富奢華的銅臭味了。
其實壓舌這種現象並不侷限於貴族階級，根據考古發現，很多平民墓葬中除去瓦罐等陪葬品外，他們的口中也有一些銅錢、米等廉價一些的物品。
他們的這些做法主要是討個彩頭，比如說銅錢放在嘴巴里以後，寓意著自己家的後代就要轉運了，死去的先人給自家後代祈福，這也展現出來了我們古代人民對個人生活的美好向往。白話歷史君
不是慈溪要放東西。
是古人死後，嘴裡都有放東西的習俗。
學名為飯含。
飯含有很多講究，不同的人口中含的東西也不相同。
飯和含也是分開來說的兩個東西。
飯含不是一個詞語
所謂的飯，就是“君用梁，大夫用稷，士用稻
而所謂的含，就是天子含珠，諸侯含玉，大夫含璣【就是不圓的珠子】，庶人含貝，貧民百姓。。有啥含啥吧。窮就不要瞎講究了
但是其實各朝各代含的東西都有所不同。
司馬光《書儀》所說：“錢多既不足貴，又口所不容，珠玉則更為盜賊之招，故但用三錢而已。”司馬光怕自己死後因為口中的珠子遭盜墓賊，所以就含的是很少的銅錢。
而蘇軾就比較豪邁了，索性覺得人死後含什麼含，沒意義。
他們真的很有先見之明，慈禧含過來含過去，墓還是被盜了。
不管是飯還是含，蘇軾都不在乎。
為什麼要這麼做呢。
因為我們是農耕社會，所以古代帝王把江山稱為社稷
社稷是土神和穀神的總稱。分言之社為土神，稷為穀神。土神和穀神是在以農為本的中華民族最重要的原始崇拜。
崇拜他們最根本的原因就是為了五穀豐收吃飽飯。
所以就由此衍生出了飯含。
大家怕自己死後到陰間捱餓，所以嘴巴里一定要含個什麼東西，代表自己就算死了，嘴裡也不空虛，隨時有東西。
但是到了近代，飯含的含義也有點變了，
很多人不在含粟啊什麼的，開始含動物的骨頭啊針啊什麼的，大概是為了辟邪所用。
而到了現代。人們不缺飯吃。
國家又推行火葬流行，這個習俗也慢慢就沒有了。
所以這個習俗的流行或者消退，
其實和社會的發展和進步也有很大的關聯。
越是物質匱乏的年代，越流行飯含。越是物質不缺乏的年代，越沒人在意飯含這個東西。所以現代社會，飯含這個習俗估計要徹底消失了。
蜀中過思
這是中國古代的一種文化民俗，直到上個世紀90年代的土葬，很多農村地區依然有這樣一個習俗，我就記得小時候爺爺去世，棺木中就往遺體的嘴裡塞了幾個硬幣（古代是銅錢）。
這個“在死人嘴裡塞東西”是有說道的，叫“壓舌”，又叫“含口”“飯含”，有兩個說法：
1、人死了以後進入地府，會胡亂說話，招惹黑白，因此在嘴裡塞上東西，把舌頭壓住，到了陰間便不能胡亂說話，為後人招惹來禍患；
2、有錢能使鬼推磨，放一些銅錢之類的物品，可以作為買路財，在陰間不至於捱餓，體現了後人的孝道，有錢人家放珠寶玉石之類，窮人家就放幾個銅板，再不濟也要放一些米粒或一塊餅乾；
慈禧屬於皇家貴族，其身份決定了死後口中所含之物與平常人不同，因此塞了一個夜明珠，可惜這件夜明珠雖然能提她在陰間“讓鬼推磨”，可惜面對活人還是沒卵用，被軍閥孫殿英將屍體拋出棺外，夜明珠被擄走，上衣也被扒光了，下體僅剩一條內褲。
還有一種說法“夜明珠可以防腐”，這就難以佐證了。
史味人生
人死後口含物由來已久，隨後慢慢形成了一種禮節。民間認為人死後要過斷腸橋，如果沒有東西賄賂看橋的小鬼，小鬼會刁難死者，這就有了手裡攥著銅錢，口裡含著東西喪葬風俗。
《後漢書．禮儀志》就曾經說過：“登遐，飯含珠玉如禮”。死者口中含東西這是古代喪禮之一，稱之為“飯玉”、“含玉”等。由於死者身份等級不同，故含的東西也不一樣。有錢的含黃金，美玉，珍珠，沒錢的含米，穀子等。
▲慈禧
若以穀米為食物，普通者稱為“飯”，若以“貝玉，則稱“琀”。
據史書記載：“皇帝飯以玉，諸侯飯以珠，醫生飯以米，士以貝也。”這就為以後死者劃定了規格。
三國蜀國丞相諸葛亮命喪五丈原時，囑咐姜維在他腳旁放七盞長明燈，口含七粒米。由此可以看出諸葛亮鞠躬盡瘁、兩袖清風家無私財的情況。本來以諸葛亮的身份，口含珠玉不為過也，但是他帶頭節儉，以一個普通老百姓的身份下葬，可見其高風亮節。
但是到了清朝的慈禧卻不同了，這個禍國殃民的老巫婆，居然把價值8億的夜明珠含在嘴裡下葬。慈禧在人間享盡榮華富貴，也想把這些帶到陰間繼續佔有。
▲孫殿英
可惜人算不如天算，慈禧於1908年11月去世，口含八億的夜明珠，葬於菩陀嶺定東陵。僅僅過了20年，也就是1928年7月，她的陵墓就被國民黨第十二軍軍長孫殿英盜掘，孫殿英的士兵撬開慈禧的嘴巴，把夜明珠掏了出來。然後把金銀財寶洗劫一空，慈禧的屍骨扔的到處都是。
慈禧本來想在地下入土為安，結果由於陪葬品太惹人心動，最後落得雞飛狗跳，屍骨不安，反觀諸葛亮的陵墓，千年沒有人盜掘，屍骨得以永久保存。這也說明一個千古不變的道理：“好人一生平常”！
秉燭讀春秋
慈禧太后死後，嘴裡放東西，源於民間習俗。
民間習俗，人死之後，都放東西，稱為“飯含”。據一些習俗，人死之後，一般口放一枚硬幣，寓意含金而去，來生錢財無憂。當然，皇宮之中，放珍珠則很正常了。
慈禧太后死後，嘴裡放顆夜明珠，寓意不言自明。
