金代九君，宗世最賢。 ——趙翼
完顏雍
今天故事的主角，是有著“小堯舜”美譽的金世宗完顏雍。
完顏雍，金開國皇帝完顏阿骨打三子完顏宗堯之子，金太祖、太宗、熙宗、海陵王后的第五任皇帝。早在熙宗時即得重用，在海陵王的猜忌和迫害中他“臥薪嚐膽”，最終發動兵變，被宗室推舉為帝，並改年號為“大定”。
完顏雍繼位後，廢完顏亮為海陵王，從而開始了其長達二十九年的“大定之治”。
政治上，世宗唯才是舉，賞罰公允，緩和滿蒙漢契丹民族矛盾，是有金一代政治最清明的時期。
經濟上，世宗修養生息，計口授田和通檢推排使得民有所耕、地有所用，大大解放和發展了生產力，人民生活水平的提高也使人口得以迅速增長。
軍事上，粉碎南宋的“隆興北伐”並簽訂“隆興和議”，在對南宋有所讓步的同時保留了宗主地位，從而創造了宋金長達四十餘年的和平響安。
文化上，世宗推崇儒家文化，保留女真舊習，在確保不被漢化的同時最大程度的發展儒家文明，並使得兩種文化和諧共存。
介紹完“大定之治”，我們再從大定貨幣中尋找佐證的歷史信息。世宗大定十八年，鑄行大定通寶，錢文仿宋徽宗“瘦金體”，造型簡練精美，較之徽宗錢有過之而無不及。大定僅鑄小平、折二兩種形制且折二甚少，較之徽宗鑄大錢而盜民利，強不止百倍，也可見世宗的政治清明。仿徽宗“大觀”鑄幣又可見其對漢文化的推崇和推廣。在北方所出土的金代窖藏中，我們也可以看到其時期下限均以大定為止（南宋貨幣以淳熙十年為止），可以推斷出大定時期宋金的貿易頻繁，經濟互通，而這種相安的局面在大定之後便再難尋覓。
讀而思
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世宗為人節儉，深知民間疾苦而能與民相安，為民著想。同時他又精通儒家經典，擇善而從。或許“小堯舜”有所溢美，但為人君者，尚惜民力、與民安，自古而今，也並不多見，對歷史，我們又何須苛責呢。正如朱熹所說：“他能尊行堯舜之道，要做大堯舜也由他。”
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