“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善；知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得；物有本末，事有始終，知所先後，則近道矣。”這是古代所論述的“大學之道”。然而時代在變遷，現代大學的興起，關於“大學之道”的求索也在與時俱進。
正值高考結束，擇校季伊始，“高校”話題迴歸公眾視野，高校的教學質量、高校的硬件設施、高校的畢業率及就業率總是一年一度被重新熱議。在國家的大力支持下，民眾的高度關注中，我國高等教育取得了巨大成就，但依舊存在其短板，2016年10月15日，新任教育部長陳寶生首次公開發表重要談話，竟是要求高校“四個迴歸”，即迴歸常識、迴歸本分、迴歸初心、迴歸夢想。“四個迴歸”在高教界引起震驚，卻贏得社會一片喝彩，這也變相說明我國的高等教育存在問題。
（圖為教育部黨組書記、部長陳寶生）
陳浩，中國高等教育學會第六屆理事會副會長，教育部《中國高等教育》原總編輯、編審。長期從事高等教育宣傳與研究，在高教實踐和理論界有廣泛影響。正是因為多年潛心研究高等教育，陳先生更認為“大學之道”於此時中國高等教育的重要性和迫切性。《問道大學》是陳先生的又一力作，新作中陳先生既從問題意識出發，談大學治校強教省思，也從歷史觀角度出發，梳理高教改革發展進程。並對高教期刊如何提高質量，堅持創新提出自己的看法。
《問道大學》“治校強教省思”一輯中，在談到大學校長時，頗有些意思，陳先生喊出“時代呼喚有思想的大學校長”，認為當代大學最缺的是思想，是缺乏破解改革發展難題的思路和睿智，核心是缺少思想家型的大學校長。有相當多的大學校長把自己當成高級別的官員，作批示髮指示，卻沒有或極少靜下心來做深層次系統的理論思考，面對改革發展難題拿不出有衝擊力的完整思路和對策，也沒有對教育立言立說之志。有的大學校長雖有表述浮華繁複的思想理念性內容，但無力凝練科學發展的“主心骨”和靈魂，導致學校發展認知混亂，辦學理性定力不足；有的大學校長習得套功搬功，迷信洋人古人，失去獨立思考的能力，淪為西方理念的“複製者”或上級政策的“傳聲筒”，導致超越不了照著講、含混講的思維定勢，不能突破照貓畫虎、承接衣缽式的思想桎梏；有的大學校長狹隘偏執，習慣於拍腦袋想當然，玩虛玩大，浪漫主義色彩濃重，導致陷入空想主義，不成熟的思想觀念又缺乏參與主體的廣泛認同，與實際運行兩張皮相遊離。”
陳先生針砭時弊，深刻談及高校校長存在的問題，其實這樣的肺腑之言在《問道大學》中還有很多。作為高教工作者，陳先生一再堅定地問道、悟道、鳴道，然後行正道大道，也希望自己這些年的努力能為高教界改革發展貢獻力量，於是就有了《問道大學》。
《問道大學》意在談大學教書、育人、發展之道，裡面許多看法都是教育界，以及公眾想說而不知如何說、不知從何說的。書的封底有一段摘錄自書中的話“不教學就不是教師，不科研難成好教師。科研學術是強校優教和提升服務社會能力的基石。但也不能走極端，無論是學校還是教師、一旦將做科研、發論文當作壓到一切的最高目的，最終和全部追求，而對以學生為中心或教學為中心置若罔聞，躲避甚至蔑視教學，便是對大學之道的誤導和戕害。”重重叩擊了高校教育現存的弊端，也是每一位為人師表的教師和其他教育工作都應該深思的。
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