民间（包括满族人自己内部）长期以来都有传说，说爱新觉罗氏家族是北宋末代皇帝宋徽宗之后，实际不姓爱新觉罗，而是姓赵。虽然清朝官方从来不承认这一点，但是满族人自己内部也有人传的有鼻子有眼，将信将疑的人也有不少。
这个传说是什么呢？
传说，北宋靖康年间，金兵破汴梁时，宋宗室除康王外，举族三千多人皆同俘，从亡东北，迁于松花江畔的五国头城，即今牡丹江入松花江口的伊兰县地。徽宗、钦宗于1130年7月抵达五国城，并囚禁于城内，5年后含悲饮恨病亡五国城，死时54岁。赵佶被俘之前，已经有了31个皇子，35个公主，总共66个子女。这些子女中，出了康王逃脱之外，其余的一股脑被俘，并带到了遥远的北方。徽宗和他们的这些子女就在五国城附近被监视囚禁，据说后来不断繁衍，成为庞大的家族。监视他们的女真人中也有很多人会汉语，于是这些汉人就发明了“徽宗语”，将单音的汉字拆开为复音的语言，谈故国情思时用之，以避免女真人的窃听。直到民国十几年时，丹东、凤城一带尚流行。
靖康之难
徽钦二帝及其从亡的宗室大臣等后裔，基本上都转化为赫哲族（黑斤～徽钦族），也有的融合于斡朵怜、胡里改两万户部落中，南迁辗转落脚地方（今辽宁省桓仁县境内），后称董鄂部。但他们都以“觉罗”-赵为姓。什么伊尔根觉罗、阿颜觉罗、舒舒觉罗、格伦觉罗、西林觉罗、通颜觉罗、扈伦（呼伦）觉罗、嘉木瑚觉罗、阿哈觉罗、伊拉拉觉罗、察拉觉罗等等实际上都是原来的赵姓，不过是居住在不同地域的分支而已。所以爱新觉罗也是赵姓的一支。后来统一女真各部，进而入关建立了大清帝国。（论起来，大家还是亲戚）。
诗画双绝的宋徽宗，是否在遥远的东北培育出了一个种族？
初闻之，觉得这种传说荒诞不经，但是即便在清朝的旗人中，也是有人相信的。并且举出了证据：
早在清朝鼎盛时，满族人昭连就在《啸亭杂录》卷10《宋人后裔》中写道：“野史说元顺帝是天水苗裔，事虽暧昧不清，但未必有来头。今日董鄂冶亭总督考自己的宗谱，乃知其先人为宋英宗越王的后裔。后为金人所迁，处居董鄂，以地为氏。数百年之后，尚有巍然兴者，何盛德之至也。”所说董鄂冶亭，即铁保，满洲正黄旗人，姓董鄂氏。董鄂部是满洲紧邻，其主城董鄂城与清代都城赫图阿拉很近，如金人迁赵宋后裔于董鄂，必然波及后来的满洲部之地。而且，宋徽宗、钦宗被俘的地方即五国城，这是清代满洲部兴起之三姓地区，也是符合的。《啸亭杂录》卷4中说：“五国城在今白都纳地方。乾隆中，副都统绰克托筑域，掘得宋徽宗所书鹰轴，用紫檀匣盛。千余年，墨迹如新。又获古瓷数千件。因得碑碣，录徽宗晚年日记，尚可得其崖略。云于天会十三年寄迹于此，业经数载。始知金时五国城即此地也。”昭连所记，时间、地点、人物都明确，不可不重视。
黑龙江省五国城遗址
其次，清朝灭亡后，满人为了避免可能的报复，纷纷改用汉姓。北京的爱新觉罗氏纷纷改姓“金”，据说这就是满语的原意。但是在东北爱新觉罗氏多是改汉姓为“肇”或“赵”，并不是金姓。满族学者金启孮先生说：“数十年来，我对此事十分注意。近年到黑龙江富裕县三家子屯调查时，那里的爱新觉罗确是冠姓赵。后到吉林市遇到一位爱新觉罗氏也冠姓赵。在辽宁听到多位故老相告当地爱新觉罗氏冠姓“肇”、“赵”，并非受辛亥革命的影响。三家子屯的赵喜庆同志还曾和我谈过爱新觉罗应该冠姓赵。见我冠金姓反觉奇异。”——这至少说明，在东北大地上，这种传说是广为人知的。
徽宗在五国城被囚禁情景再现
所以，有专家认为“觉罗氏与赵宋之关系，由满人传说，汉人闻见，语言印证，调查考实，实有蛛丝马迹可寻，非同泛泛传说，更非出于民族偏见之诬蔑。”
当然了，这个是不是历史真实，现在恐怕很难说。毕竟在《史记》里，夏商周秦的祖宗家谱都可以追溯到黄帝，匈奴人也是夏禹之后，小象（象眼观天下）觉得，爱新觉罗是徽宗后人这种说法，很可能也是这样，是当初满族人的一种宣传，和改“女真”为“满洲”，改国号为“清”，改可汗为皇帝一样，都是为了争夺汉族民心的一种举措罢了。
后来定鼎天下，觉得认不认老赵家当祖宗意义不算太大，也就不在官方提这个问题了。但是这种说法已经流传开来，满族人自己也有信得，朝廷也无可奈何了。
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