日前，筆者在讀報時，眼睛一亮，讀到了一篇與“留餘”有關的文章，細細讀來，越讀越感到親切，因為，“留餘”就潛移默化在我們日常的生活中，貫穿於我們日常的說話、辦事、財富積累和道義積累等方面。《道德經》第九章指出，“持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。”古往今來，“留餘”現象處處孕育著人的智慧，在今天，仍然不失為一種向美的文化傳承。
攝於南陽一商家店內。是鞏義康百萬莊園留餘扁拓片。呂兆航
南宋士人王伯大的《四留銘》，則因對留餘思想更為生活化、具體化的解讀，使留餘思想廣為流傳，為更多的人感知。《四留銘》曰：留有餘，不盡之巧以還造化；留有餘，不盡之祿以還朝廷；留有餘，不盡之財以還百姓；留有餘，不盡之福以還子孫。”筆者認為，在人與人的相處中，“留餘”應是彼此尊重對方最好方法，相融相濟；和諧共有，人敬一尺；我敬一丈，達到人之情感相容。“留餘”就是謙虛，謙虛是人的本性，謙虛是指虛心，不誇大自己的能力或價值，不魯莽或一意孤行。而《四留名》中：“留有餘，不盡之祿以還朝廷，留有餘，不盡之財以還百姓”所表達的樸素思想，給我們的啟迪極為深刻，這就是節儉報國和節儉為民。
“ 留餘”現象來源於儒家思想體系，涵蓋了人類活動的各個方面，人類的社會生活、家庭生活、商業活動、人與人之間的交流等，無處沒有“留餘”的影子，“留餘”可以促進社會和諧；“留餘”可以促進家庭和睦；“留餘”可以讓人與人之間的友情加深；“留餘”也是節儉，在商業活動中，“留餘”可以增加財富積累。
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