問：向來如許多言說，皆是抵敵語，都未曾有實法指示於人。
師雲：實法無顛倒，汝今問處自生顛倒，覓甚麼實法？
雲：既是問處自生顛倒，和尚答處如何？
師雲：你且將物照面看，莫管他人。
又云：只如個痴狗相似，見物動處便吠，風吹草木也不別。
又云：我此禪宗，從上相承已來，不曾教人求知求解，只雲學道，早是接引之詞；然道亦不可學，情存學解，卻成迷道；道無方所，名大乘心，此心不在內外中間，實無方所；第一不得作知解，只是說汝如今情量盡處為道；情量若盡，心無方所，此道天真，本無名字，只為世人不識，迷在情中，所以諸佛出來說破此事；恐汝諸人不了，權立道名，不可守名而生解，故云得魚忘筌，身心自然，達道識心；達本源故，號為沙門；沙門果者，息慮而成，不從學得，汝如今將心求心，傍他家舍，只擬學取，有甚麼得時？古人心利，才聞一言，便乃絕學，所以喚作絕學無為閒道人；今時人只欲得多知多解，廣求文義，喚作修行，不知多知多解，翻成壅塞，唯知多與兒酥乳吃，消與不消都總不知，三乘學道人皆是此樣，盡名食不消者；所謂知解不消，皆為毒藥，盡向生滅中取，真如之中都無此事，故云我王庫內無如是刀，從前所有一切解處，盡須並卻令空，更無分別，即是空如來藏；如來藏者，更無纖塵可有，即是破有法王出現世間，亦云我於然燈佛所無少法可得，此語只為空你情量知解，但銷鎔表裡情盡，都無依執，是無事人；三乘教網，只是應機之藥，隨宜所說，臨時施設，各各不同，但能了知，即不被惑；第一不得於一機一教邊守文作解，何以如此？實無有定法如來可說，我此宗門不論此事，但知息心即休，更不用思前慮後。
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