我們大致都看到信佛學佛的人，寺廟禪堂學佛拜佛的人，看到一般中老年人佔大多數，為什麼如此多？民間都流行一句諺語“薑還是老的辣，棗還是紅的甜”，個人經驗感受，一般學佛信佛的中老年人都有一定的人生閱歷和社會經驗，看到得也多了，經歷的也多了，對人生的感悟體會更多了。
年輕人學佛信佛為什麼少呢？甚至還有的人還毀謗，拿嗤之以鼻的態度待之，真是可憐。因為因緣不夠，參考佛的“三不能”一、“無緣不度”。二、“定也不轉”。三、“眾生不盡”。南懷瑾老師說——以宗教性的名詞來說，基督教、天主教叫它“上帝”、“主宰”、“神”，伊斯蘭教叫它“阿拉”，佛教則以“如來”、“佛”稱之。像這一類的宗教性字眼，一般人很容易根據自己的知識、習慣以及下意識觀念，在自己的心理意識上，構成另一種偏離原意的想象概念，混淆不清，甚至還蒙上一層濃得化不開的神秘色彩。這種單憑一己的好惡與想象所形成對形而上真理的認識，其中牽涉的問題是相當嚴重的。
以我個人來講，學佛以來，好處大了去了。拿生理來講，首先相貌發生了大改變，臉盤越來越圓了，也變得慈祥多了，心也沒有那麼浮躁了，最起碼能靜下來。一點沒有胡言亂語和誇大其談，不打妄語，打妄語這個因果挺厲害的。自己沒有學好，不要出來亂講，包括我，要畏因果。所以各位法師、和尚、居士再三強調佛法的六波羅蜜——一、“佈施”。二、“持戒”。三、“忍辱”。四、“精進”。五、“禪定”。六、“般若”。重中之重，不容易的。比喻持戒，我們今天覺得手機好玩，沉迷其中。正如辛嫁軒居士的一首詩：“眾裡尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”直至心散亂昏沉到極致，才想到佛法，然後修了一段時間，覺得枯燥乏味。人啊，都喜歡追求刺激，感官享受快樂，要懂得“物極必反”這個道理。一定要看得到這個因果，持戒做到，哪怕今天看上一頁書，也有益處。大致說一下這個，說禪定又牽涉到醫學氣脈了。
一定要耐得住寂寞，不管是學佛修道，還是做事業職業也好，要做到孟子的“不動心”，不為境轉，這個都是功夫。人為什麼那麼多煩惱，大致都是動心。一動心這個慾望就有了。一動心，就半途而廢了。都得下苦、立志。即黃檗禪師所說的——“不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”。不經歷一番苦行，怎能看見成就。人生本來就是苦的，“不生不滅”、“不垢不淨”、“不增不減”、“無苦集滅道”、“無智亦無得”都是境界，“冰凍三尺非一日之寒”，沒有什麼成就是一蹴而成的，都是慢慢積累的，慢慢修的。
說到“道”“天人合一”，都太深了。看那些古聖先賢，近代的佛教界的“虛雲高僧大德”、“夢參長老”、“印光法師”、“弘一法師”等……，道家的真人“米晶子道長”……，為何有如此大成就。我的個人愚見，他們都悟道了，掌握了道，他們的言語思想行為都達到了符合自然，達到了“天人合一”，太深了，一句話兩句話講不完的。
鄙人拙筆，水平有限，有不當之處，請各位學者、讀者斧正、指教。
- 虛老，隔著屏幕都能感覺氣場的強大。
- 夢參長老與南老師，多麼慈眉善目。
- 道家的米晶子真人。
- 南老師學生，恆南書院院長李慈雄先生
見賢思齊焉，見不賢而內自省也！
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