問：如何是世諦？
師雲：
說葛藤作什麼？本來清淨，何假言說問答。但無一切心，即名“無漏智”，汝每日行住坐臥一切言語，但莫著有為法，出言瞬目，盡同無漏。如今末法向去，多是學禪道者，皆著一切聲色，何不如我心心同虛空去，如枯木石頭去，如寒灰死火去，方有少分相應。若不如是，他日盡被閻老子栲你在。
你但離卻有無諸法，心如日輪常在虛空，光明自然不照而照，不是省力的事。到此之時無棲泊處，即是“行諸佛行”，便是“應無所住而生其心”，此是你清淨法身，名為阿耨菩提。若不會此意，縱你學得多知、勤修苦行、草衣木食，不識自心盡名邪行，定作天魔眷屬，如此修行當復何益？
志公雲，“佛本是心作，那得向文字中求。”饒你學得三賢四果十地滿心，也只是在凡聖內坐，不見道“諸行無常，是生滅法”、“勢力盡，箭還墜，招得來生不如意，怎似無為實相門，一超直入如來地”？為你不是如麼人，須要向古人建化門廣學知解。志公雲：“不逢出世明師，枉服大乘法藥。”
你如今一切時中，行住坐臥，但學無心，久久須實得。為你力量小，不能頓超，但得三年五年或十年，須得個入頭處，自然會去。為汝不能如是，須要將心學禪學道，佛法有什麼交涉？故云，“如來所說，皆為化人”，如將黃葉為金止小兒啼，決定不實。若有實得，非我宗門下客。且與你本體有什麼交涉。故經雲，“實無少法可得，名阿耨菩提”，若也會得此意，方知佛道俱錯，本來清淨皎皎地，無方圓、無大小、無長短等相，無漏無為，無迷無悟。“了了見，無一物，亦無人，亦無佛，大千世界海中漚，一切聖賢如電拂，一切不如心真實。”法身從古至今，如佛祖一般，何處欠少一毫毛。
既會如是意，大須努力盡今生去。出息不保入息！
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