李唐代北海《葉有道碑》拓本
《葉有道碑》，全稱為《唐故葉有道先生神道碑並序》，亦稱《葉國重碑》。
蔡君謨，名襄，為宋四大書法之一。
他和清初顧亭林都認為：《葉有道碑》是李邕碑版書跡“最佳者”。
《葉有道碑》的面世，清光緒年間修的《處州府志》卷末有載：
玄宗時，李邕為處州刺史。
邕以詞翰名世，法善求邕為其祖有道先生國重作碑，邕從之。
文成，並請書，弗許。
一夕夢法善，請曰：“向辱雄文，光賁泉壤，敢再求書。”邕喜而為書，未竟，鐘鳴夢覺，至丁字下數點而止。
法善刻畢，持墨本往謝，邕驚曰：“始以為夢，乃真耶！”
後人所傳李邕因夢覺，“至丁字下數點而止”，故此碑又稱“丁丁碑”；
還因傳葉法善夜追其魂而書之，俗謂“追魂碑”。
志書把碑文的產生，說得撲朔迷離，神妙玄乎。
而一些書家，則把前面說法稱之為“皆流俗相傳之說耳！”“齊東野語，不足為據”。
李邕的《葉有道碑》，究竟書撰於何時與何地，此碑原石立於何地，後來的下落如何，又重刊於何地？一系列問題均有考辨之必要。
《葉有道碑》重刻本，碑末書撰署為“栝州刺史文並書，開元五年歲在丁巳三月七日。”立碑時間則為“太歲丁巳鶉尾七月夷則七日甲辰”。據《李邕年表》所載：
開元二十三年六十一歲季春起為栝州刺史。
開元二十四年六十二歲十月丁卯，車駕還至京師。
李邕任栝州刺史只有一年半，時間在公元735—736年。
此時離葉法善仙逝已有15年，葉不可能死而復生去請李邕為他祖父撰碑，故把撰碑與立碑說成是李邕在栝州刺史任上，則所署官銜及年月都與史實明顯不符。
李唐代北海《葉有道碑》拓本
李唐代北海《葉有道碑》拓本
李唐代北海《葉有道碑》拓本
李唐代北海《葉有道碑》拓本
李唐代北海《葉有道碑》拓本
李唐代北海《葉有道碑》拓本
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