據世界衛生組織統計，人的一生約有3年時間是在廁所中度過的。我們每天生活中都離不開的廁所，卻往往被人們忽視，更少有設計師關注與反思廁所的設計。對生活而言，廁所是“天大的小事”，它是生活的基本配置，是社會文明的象徵與標誌，更是生態循環系統的重要一環。
一、為什麼要“廁所革命”
近年來，“廁所革命”成為熱詞，廁所也史無前例地成為了社會關注的焦點之一。習近平總書記曾講過“小廁所、大民生”，近期又就旅遊推進“廁所革命”工作取得的成效做出重要指示，並強調要堅持不懈地推進“廁所革命”。無論城市、鄉村、校園還是旅遊景區，公共廁所的新建與升級改造已經形成一股熱潮。
進行“廁所革命”，一方面是對於當今的中國城市來說，廁所的數量、分佈以及人性化設施遠不能滿足人們日益增長的需求；另一方面則涉及對廁所設計與建設理念的反思。
我們今天習以為常的沖水馬桶，可以稱得上是人類文明進步的標誌物之一。但這種18世紀發明的連接城市管網的沖水式排汙解決方案，會導致水資源浪費，給管網建設和汙水處理帶來鉅額成本，並造成寶貴的有機質損失，已不再適應21世紀面臨的城市問題——環境惡化、人口激增、資源匱乏，等等。
而對農村地區來說，大量欠發達地區的人民還缺乏最基本的衛生設施，無論從基礎設施建設成本，還是從當地人民的生活習慣來說，一味複製都市沖水馬桶的方式都值得商榷。在缺乏市政管網的廣大鄉村地區，沖水馬桶的迅速推廣可能會給“美麗鄉村”的建設帶來嚴重的環境問題和生態災難。
因此，“廁所革命”絕不僅僅意味著廁所數量的增加、亮眼的建築設計或表面的乾淨無味，更是關乎公共健康、人性關懷、環境保護與資源再利用等多方面內容的系統變革，涉及一系列複雜問題的研究解決。
二、生態廁所的設計理念
如何進行“廁所革命”？需要突破簡單的技術思維模式，重新思考中國傳統文化留給我們的大智慧。
回顧人類發展歷史，東西方關於“如廁”的文化和技術發展脈絡有著不同的走向。西方文明，自古便重視技術的改進與器物的發明，水衝清潔方式加上坐便器的改進，可以構成了西方廁所的基本演化邏輯，今天使用的沖水馬桶便是其成果。技術的發展進步，使西方文明更有效率、更乾淨徹底地將糞便與汙穢用水沖走，遠離人們的視線和生活。
東方文明在對待人與自然的關係與西方截然不同，在對待糞便問題上也有著獨特的經驗。中國傳統文化中的“天人合一”與“物盡其用”等觀念，深深影響著人們的日常生活與農業生產。我們先輩從西周時就開始探索糞便與土地肥力的關係，戰國時已掌握糞便積肥技術。漢代晚期的《氾勝之書》中記載：種粟二十粒，美糞一升，合土和之。“美糞”即是摻入植物梗葉、豬糞尿、人糞尿、飼料殘屑後再進行充分混合發酵而成的農家肥，所謂“美糞良田”的說法正源於此。
直至上世紀中葉，糞肥依舊是中國農民耕種的法寶。隨著化學工業的發展，在大規模施用化肥後，這種土地與人類、鄉村與城市之間的天然連接斷裂。城市居民的糞便反而成了巨大負擔，不得不建設越來越龐大的汙水處理廠，斥巨資將原本寶貴的有機質從相對潔淨的雜排水中分離出去。城市人口越來越稠密，汙水處理的成本不堪重負；農村的土壤日漸貧瘠，而我們對食物的需求無論是質還是量都在不斷提升，這都是我們不得不面對與思考的問題。
上世紀初，被稱為美國土壤物理學之父的F．H．金教授在遊歷中國、日本和朝鮮後，出版了《四千年農夫》一書，探討了美國在不到百年時間內就窮盡地力，而中國農耕歷經四千餘年卻土壤肥沃依舊、且養活了數倍於美國的人口的背後的原因。他認為，重要原因就是東方農民善用人類糞便進行施肥。這種做法能保護土壤肥力以及提高作物產量，還可以避免對環境的汙染。百年後的今天，有更多中外學者及部分實踐者，通過反思對待糞便的態度，進而重構“美糞”與“良田”的關係。這種文化，也理應成為今天生態廁所設計的基點。
三、生態廁所的系統設計研究
設計是協調人、物、環境之間的關係，並創造性地解決問題的過程。今天，中國正處於社會重大轉型的關鍵時期，設計所面對的主要問題比以往都要複雜——生態環境危機、資源枯竭、食品安全、文化多樣性、城鄉關係等等。這一系列問題已成為設計師無法迴避的挑戰。對此，單一物質化的產品、建築、景觀等設計已經難以奏效，只有從系統的角度進行整合設計，才可能真正解決問題。
廁所只是生態循環鏈條中的一環，涉及能量的輸入與輸出，以及廢棄物的處理。廁所繫統設計的目標，應該是在對環境影響程度最低的前提下（更進一步，廢棄物處理應該從無害化到資源化），有效滿足人們如廁的生理與心理需求，同時獲得可持續運營能力，最終指向一種良好的衛生習慣與環保意識的塑造，即一種新型廁所文化構建。因此，對人們如廁方式的干預以及新型廁所文化的探索，必然是系統設計的組成部分。
以公共廁所設計為例，無論是位於城市、鄉村還是旅遊景區，其系統設計都需要考慮以下內容：
區域規劃——分佈、密度、位置等；
生態技術應用——糞便尿液的收集、處理、使用，節水、節能、除臭等；
產品設施設計——蹲便或坐便器、洗手池、燈具、無障礙設施等；
空間設計——不同功能區的劃分、男女廁位分佈、動線設計等；
建築景觀設計——符合地域文化的建築和景觀設計；
服務設計——針對用戶行為與體驗的綜合服務設計，如找廁所的軟件、衛生用品銷售、旅行或醫療增值服務等；
視覺傳達設計——導視系統、風格化標牌、設備使用指南、科普知識、公益宣傳等；
經營管理——日常維護、管理方式與商業模式
這些設計內容遠遠超越單一學科範疇，如果僅是“簡單集成”或“技術堆砌”，不可能真正實現“廁所革命”的目標。因此，一個好的廁所設計，必須從人的需求、社會趨勢、地域環境限定、文化、宗教與制度標準、技術條件以及成本等角度出發，依靠跨學科協同創新方式，最終提出綜合的、可持續的廁所服務系統解決方案。
廁所設計是一個發現問題、定義問題、創意發展與設計輸出的過程，經由一次次的原型測試與項目實踐，最終才能提煉出具有指導性的設計原則與評估標準，並在複製與推廣中不斷修正與完善。
四、生態廁所設計實驗與設計原則
清華大學美術學院協同創新生態設計中心於2015年成立了廁所研究與設計項目組，目標就是結合國內外先進經驗，提出整合性的生態廁所繫統解決方案，進而將綠色循環技術、生態農業、人性化設施與空間設計、社區營造以及可行的商業模式進行整合，逐步推出系列可實施、可複製的生態廁所設計。設計項目包括：針對農村地區糞尿分集蹲便器的產品改良設計，以及農村模塊化廁所開發；為西藏地區設計的集成式生態廁所；車載資源型生態廁所設計；旅遊景區模塊化第三衛生間；為建築工地設計的系列模塊化廁所以及移動式單體小便池；與北京環衛集團合作，推出的“第五空間公共衛生綜合服務體設計”等等。
農村糞尿分集蹲便器設計（與江蘇華虹新能源公司合作）
車載資源型生態廁所設計（與江蘇華虹新能源公司合作）
西藏索縣地區集成式生態廁所設計（與崑山昱庭公益基金會合作）
旅遊景區模塊化第三衛生間設計（與崑山昱庭公益基金會合作）
旅遊景區模塊化衛生間設計（與崑山昱庭公益基金會合作）
陝西泥河溝村旱廁改造設計（與原本營造合作）
北京第五空間公共衛生綜合服務體設計（與北京環衛集團合作）
在廁所革命的熱潮中，很多地區的公共衛生狀況有了極大改善。但由於一些理解誤區，也導致了很多問題，如過於追求廁所建築的特色醒目，以及對技術不當使用等。項目組認為，應避免“豪華廁所”的設計思路，並反對“一廁一景”的片面提法，使廁所迴歸公共設施的本質——無言的服務、無聲的命令。基於系統的研究與不斷的實驗，項目組提出了廁所設計的基本原則：
系統設計：兼顧廁所的內部系統設計（建築、空間、設施、標識等）與外部系統（景觀、社區、市政管網、農場等）關係；完整考慮廢棄物收集、處理與使用的循環系統。
功能合理：根據不同地區、不同人群特徵和行為習慣，進行功能定位，保證必要的功能空間和設施，避免過度設計，兼具適應性。
技術適當：減量化、無害化與資源化是廢棄物處理技術選擇的基本邏輯，應根據環境條件與建設成本選擇適當的技術，不執著於高技術或低技術。
人性化設計：兼顧人的生理和心理需求，重視人性化設施配置，關注對特殊人群的關照，基於公共性的設計思想與健康考慮而不可一味遷就用戶“需求”。
服務導向設計：從使用者、維護者和管理者多角度進行思考，在完整交互流程上發現痛點，提供適合的軟件與硬件服務。如找廁所、等候、如廁、清潔、補妝、嬰幼兒護理等等環節，以及其他增值服務。
品質與美學：品質是對細節的關照；美是一種和諧，與環境、文化、需求、情感的呼應，尤其文化場所與景區要充分考慮建築、景觀與內裝設計的特色差異。
運營可持續：保證良好的、可持續的運營模式，如廢棄物資源化盈利、廣告設施、物品售賣以及其他服務性經濟形式。
五、結語
作為一種重要的公共設施，公共廁所應被視作一個系統、一個平臺和一個根據當地環境、社會、經濟、文化需求而搭建的社區樞紐或服務中心，給不同利益相關者帶來便利和美好的體驗。好的廁所設計，既解決生活、生態問題，還能促進社區交往、信息和資源的交換與共享，提供商品服務，並有可能帶來更多商機。它關乎生態文明的建設、社會的可持續性發展以及更美好的生活願景。所以，當前的“廁所革命”迫切需要更多設計師的關注與投入。
閱讀更多 清華思客 的文章
