撩水柳絲76716147

故宮裡之所以會雲集著許多烏鴉，這和最後的封建王朝——清朝有關，為什麼這樣說呢？

（故宮多烏鴉）

清朝是少數民族滿族建立的王朝，滿族人信奉薩滿教，在薩滿教的神諭中，烏鴉是黑色的報警鳥，據說有它在，就能保佑日夜平安。

除了信仰外，滿族人通過長期的觀察，發現烏鴉聚集的地方，往往能找到食物，這也是他們對烏鴉充滿感情的原因之一。

既然是神鳥，又是崇拜的對象，當然就會有許多傳說。

（烏鴉救主）

最有名的要數“烏鴉救主”的故事。

說得是少年努爾哈赤在明將李成梁的府上當差。李成梁對他也不錯，可有一天李成梁接到皇帝的“密旨”，說夜觀天象，有紫微星下凡，東北有天子之象，命他趕緊滅掉此人。

李成梁天天到處尋找“紫微星”，可是人海茫茫，看來看去，誰都沒有“天子之象”，就在他愁眉不展的時候，突然發現努爾哈赤腳上有七顆紅痦子，於是不動聲色，決定第二天將努爾哈赤拘押進京。

當天晚上，李成梁因為終於找到了“天子之象”很得意，就跟愛妾說了這事，並告訴愛妾明天一早就將努爾哈赤拘押送往京城。

愛妾一向很喜歡努爾哈赤，待李成梁睡熟後，就趕緊讓努爾哈赤快逃。

努爾哈赤知道事情危急，連忙從城牆的狗洞鑽出去逃跑。

不久，李成梁就發現他逃跑了，於是派人趕緊追。

兩條腿當然跑不過四條腿的駿馬，眼看就要被追上了，努爾哈赤只得躲進路邊一座破廟裡。

當明軍騎馬經過破廟時，看到破廟上歇滿了烏鴉，認為努爾哈赤若是躲在此處，必定會驚飛烏鴉，現在烏鴉絲毫沒有受驚嚇的樣子，只能說明努爾哈赤並沒有進廟，於是又策前揚鞭，往前追去。

就這樣，努爾哈赤躲過一劫，靠著他父親留下的13副盔甲起兵，最終建立了後金王朝，這也是清朝的前身。

（皇太極版烏鴉救主）

當然，關於烏鴉與先祖的傳說還有許多，比如烏鴉也曾救過皇太極。正因為先祖得過烏鴉的救助，自先祖開始就以非常感激的心理設索倫杆豢養烏鴉，而後世則因為烏鴉救了先祖對它們感激不盡，再加上烏鴉作為神鳥能保平安的原因，皇室曾派專人負責在索倫杆上添置食物，餵養烏鴉，這也是為何在前期的瀋陽故宮還是後期的北京紫禁城，都會出現許多烏鴉的原因。

由於清朝皇室一直對烏鴉充滿滿都是感激和崇拜，所以每年都會不定時在索倫杆上放上大量的食物，再加上他們將烏鴉視為神鳥，從不傷害它們，這自然引得烏鴉越聚越多。

（餵食烏鴉的索倫杆）

清朝有200多年的歷史，想一想，由於有吃有喝，再加上不受傷害，烏鴉到哪裡找這麼合適的生存環境呢？

後來改朝換代，時代發生著日新月異的變化。儘管沒有人喂烏鴉了，但故宮由於被做為重點保護文物，裡面沒有再住人，而烏鴉正喜歡安靜，所以它們繼續在故宮裡生存了下來，說來說去，它們歷經滄桑，只怕在它們心裡，一直覺得它們才是故宮的原住民。

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雖然烏鴉曾救過努爾哈赤的性命是傳說故事，但烏鴉是滿族心目中的“神鳥”。

傳說努爾哈赤和明軍作戰時，曾被烏鴉所救，具體是否屬實已無法考證。

在清朝，烏鴉被奉為“神鳥”。滿族有一習俗，每當大寒和小寒之間，因為天氣寒冷，烏鴉找不到食物，人們都會將碎米和碎肉放在院中的索倫杆上的錫鬥內，以餵養烏鴉。在故宮多有索倫杆，此外，人們還會專門圈出地來餵養烏鴉。所以，故宮中多烏鴉也就不足為奇了。

除了故宮，北京的公主墳，崇文門，北師大東門也是烏鴉的聚集地，由於這些地方存在很多古代的墳墓，因此有人將此解釋為烏鴉聚集的原因，其實真實情況並非如此。

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北京城有兩個烏鴉特別多的地方，一個是故宮，另一個。。。咱們文末時再告訴大家。

故宮裡的烏鴉特別多，尤其是冬天，無論哪個宮殿頂上都會停著幾隻。黑壓壓的一大片，而且再加上它們略帶悲慘的叫聲，真真把故宮渲染成的更加陰森恐怖！

為什麼一直被人們視為不詳鳥，死亡鳥的烏鴉會如此多的出現在故宮呢？

因為這是它們的家，它們“世世代代”都生活在這裡！

額。。。難道這是故宮有意養著的？

“烏鴉的傳奇人生”

烏鴉，因為長得黑，叫聲略淒厲，外加愛吃動物的屍體，歷來被人們視作不詳鳥。可在滿族人看來，這鳥特別吉祥，是神鳥。

為啥呢？

因為曾經幫助過滿族人唄。

在清代的《滿洲實錄》裡曾記載了這樣一個故事：說是這愛新覺羅氏的祖先布庫裡雍順有一個後代叫凡察，當年他被叛軍追殺，結果因為烏鴉落在其身上，讓叛軍誤以為沒人而躲過一劫。因此，從這以後，愛新覺羅氏就有了祭祀烏鴉的傳統，以感謝其救命之恩。

額。。。這個故事好像在哪裡聽過呢？！

對，當年努爾哈赤被敵軍追殺，跑的走投無路時也是傳說天上降下一群烏鴉將他包圍，讓敵人誤以為沒人而逃過一劫。

還有呢，當年皇太極被敵軍追殺，也是傳說被烏鴉圍著，讓敵人誤以為沒人而逃過一劫。

這麼看，愛新覺羅家幾個重要NB的人全都是烏鴉救的啊，烏鴉還真喜歡他們家的人，就愛圍著他們，難道因為長得帥？

反正不管咋樣，在清朝時，沒有人懷疑這些故事的真假性，皇帝說的嘛，肯定都對。因此，愛新覺羅家的人為了感謝烏鴉的救命之恩，特別規定，皇宮裡不準殺烏鴉！而且還要“善待”它們？

具體咋善待呢？

就是在皇宮裡立一杆子（名索倫杆），這杆子頂端放一圓盤，盤子裡放上雜肉碎等食物供烏鴉來啄食，俗名——養著它們！

據史料記載，瀋陽故宮的清寧宮內就立有這樣的索倫杆，皇太極在瀋陽城東也設堂子，每年春節和重大節日，他都要親率皇室成員及王公大臣謁堂子祭神、立杆祭天。定都北京後又在長安左門之東建堂子，在坤寧宮設神堂，立神杆。

所以，有專門人供養，不用到處找吃的，而且地位還尊貴，住皇帝的皇宮，你是烏鴉你願意來故宮住嗎？當然願意！

“烏鴉，我們愛！”

烏鴉在滿族人心目中是神鳥，關於它到底救沒救過皇帝咱們不討論，反正每個當皇帝的都會給自己編造點神話身世。但在滿族的信仰中，烏鴉是山林的守護神，有烏鴉的保護，進山狩獵的人可以安然無恙。同時，烏鴉愛吃動物屍體，滿族是漁獵的民族，當打不到獵物時，跟著烏鴉也能獲取到食物（雖然是死屍，但也是肉啊！），因此就更加崇拜烏鴉。

所以，故宮裡曾經養烏鴉除了有“救皇帝要報恩”的心態外，還有一點——這是滿族人根深蒂固的一種動物崇拜。

當然啦，有很多野史會說是因為故宮陰氣重才會吸引了這麼多烏鴉，額。。。這個觀點，小夥伴們自己斟酌吧。

最後，小君在最開始時說過，北京城除故宮外，還有一個地方烏鴉也特別多！哪裡呢？

北師大！因為小君就是這裡畢業的，想當年，一到冬天，只要是有樹的地方都會站滿烏鴉，而且。。。稍不注意，就會被烏鴉那白色的便便落到，真是洗都洗不掉！

（北師大教學樓前被烏鴉糞便襲擊的車）

有興趣的小夥伴可以去體驗體驗哦。不過，後果自負！

宮殿君

很多人認為烏鴉代表著不詳，在中國的傳統文化中，似乎一直是這樣。中國歷史上有許多的禁忌，烏鴉便是其中之一，比如有句老話叫做，“烏鴉頭上過，天災必有禍”。

有人說烏鴉象徵著死亡，也是地獄的死者，似乎的確如此，比如有細心者會發現，在火葬場等地總是有很多的烏鴉。實際上這只是它們嗅覺靈敏罷了，烏鴉可以聞到特殊的氣味。

有趣的是中國人普遍很討厭烏鴉，但有的國家卻很喜歡，只能說是文化不同。言歸正傳，這個問題是說故宮為什麼有那麼多的烏鴉，首先有一個前提是，根據科學研究，烏鴉是非常的聰明的。

清朝皇室是非常尊重烏鴉的，這源於努爾哈赤曾經逃亡時，因為一群烏鴉落在他身上，讓他逃過一劫，滿足建立政權之後，烏鴉便被當做神鳥。雖然說這只是個傳說，但歷史事實便是，從這開始烏鴉地位便很高，故宮中每天都要喂烏鴉。

故宮中有個石墩子，上面插著杆，這個杆被稱之為“祖宗之杆”，所有人都不能碰，即使影子都不能碰到，杆上面有個平臺，每天要有專人放上去肉來喂烏鴉，有時候還得皇帝親自去喂。清朝每當有新皇帝登基，也得去跪拜這個杆。

前面說了，烏鴉非常的聰明，經過幾百年的餵養，它們的後代也下意識的認為，故宮裡會有人擺出肉給他們吃，因此盤旋很正常，也可以理解為行為遺傳。

現如今出現了很多荒唐的言論，一些是迷信的說法，另外一種說法是，烏鴉能嗅到死亡的氣味，他們感覺到清政府已經消亡，因此每天在故宮盤旋。這完全是無稽之談，實際上很多事情是可以解釋的，並不需要每次都扯上一些迷信。

值得一提的是歷史上崇拜烏鴉的民族很多，將其作為圖騰的也有。

歷史雜貨鋪

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看鑑

現在看烏鴉，都看作不詳的徵兆。要麼往地上啐兩口吐沫，要麼是口頌真言。然而清朝是滿族建立起來，他們不信鳳凰信烏鴉。這還要從兩個人，兩個故事說起。

烏鴉來銜果，仙女生始祖

傳說仙女佛庫倫在水中沐浴，一隻烏鴉銜著一枚朱果給了仙女。佛庫倫吃下就有了身孕，生下了愛新覺羅的祖先布庫裡雍順。

然而他們這一支在多年後被人追殺，全族只有範嗏一人逃了出來。當他逃到曠野時，一群烏鴉落到他頭上。追兵以為是一棵枯樹，就收兵回營。而範嗏則是努爾哈赤的六氏祖，從此開始信奉烏鴉。

始祖命懸一線，烏鴉緊急救援

遼寧總兵李成梁，帥兵攻克了女貞首領王杲的部落。而努爾哈赤正是他的外孫，當時正在做客，也因此一併被俘虜。但是努爾哈赤“能屈能伸”，立刻跪地求饒。李成梁看他憨厚可憐，取名小憨子留在身邊作為隨從。

小憨子伺候李成梁洗腳時，看到他腳下三顆黑痣，他要給他刮下來。李成梁說自己這總兵的位置，就是靠著這三顆黑痣。小憨子哈哈一笑，要是如此，自己腳下的七顆紅痦子怎麼算?

Δ努爾哈赤劇照

李成梁一看果然如此，小憨子豈不是欽天監口中所說，女貞部落出的造反七星混龍，還特地讓自己前來捉拿。李成梁不動聲色，準備第二天造好囚籠送到朝廷。

但是小妾喜蘭晚上陪寢的時候得知此事，不忍心小憨子死去，就偷偷告了密。小憨子連夜出逃，李成梁反應過來派人去追。眼看就要追上，突然一群烏鴉盤頂。追兵以為沒人，就此作罷。而努爾哈赤回去後重整旗鼓，建國稱汗，烏鴉成了神鳥。

後人為了供奉烏鴉，還在瀋陽的故宮裡面建造了索倫神杆。三米高的杆子立在白玉石坐上，上面套有錫鬥。滿族祭祀時，往裡面放上豬雜碎等碎肉，等待烏鴉的取食。

時間長了，烏鴉是越來越多。甚至在一段時間裡面，還出現了大規模烏鴉盤頂的盛況。直到清朝末期，內憂外患之下，這一習俗漸漸廢除。但是每到季節，還是有大量烏鴉飛來。

然而不知是巧合還是天定，自從九一八事後。烏鴉大批量飛走，之後就幾乎再也沒有多少回來。

史之策

現在，人們都把烏鴉視為不吉利的象徵。但其實在宋代及以前，烏鴉被漢族人稱為神鴉、孝鳥，並沒有認為它不吉利，這從古人的大量詩文裡就能看出。從元朝開始，烏鴉才成為淒涼、窮困、接近死亡的象徵。

而到了清朝烏鴉卻又被尊崇起來。據說是因為滿族某代祖先樊察，在被仇人追殺的途中躲在灌木叢裡，有很多烏鴉飛來落在灌木上面。仇人追到這裡，認為烏鴉下面肯定沒人，所以就沒有搜查，讓樊察逃過一劫。大難不死的樊察回去之後，告誡子孫，不許射殺烏鴉，而且只要以後有自己吃的就不能讓烏鴉捱餓。後來努爾哈赤的名聲更大，所以這故事的主人公久轉移到了努爾哈赤身上。此後歷代清帝遵從祖訓，就在故宮中飼養烏鴉，以此報答烏鴉的恩德。

北京晨報

其實紫禁城一帶烏鴉多並不稀奇，也並不是現在才有。

比如在民國聞人馬超俊即在回憶錄中記載了這樣一件異事：

1925年，孫中山先生從協和醫院移入鐵獅子衚衕行館（離故宮不遠）後，行館屋脊烏鴉千百成群，啼聲徹耳。自3月9日起，群鴉飛集更眾，日達數萬只，密佈天空，儼成張蓋。

3月11日，梁啟超前來問疾，孰料進門後群鴉猛撲梁氏，爭啄其項，梁舉手狂揮，狀極狼狽。守門衛士見狀急忙槍擊一鴉墜地，而群鴉飛集益多，行館全為遮黑，不見天日。

（出處：《馬超俊、傅秉常口述自傳》，中國大百科全書出版社2009年版，第56頁。）

當然，紫禁城一帶烏鴉眾多，可能和清朝滿人的傳說與習俗有一定關係。如《郎潛紀聞二筆》中就記載了這樣一個故事：

努兒哈赤擊敗葉赫哈達部後，其他九部害怕其坐大而分三路來征伐努兒哈赤。

努兒哈赤得知後，派部下武理堪前往偵察，後者從東路走了一百多里路後，在翻過一道嶺時看到很多烏鴉前面鼓譟，武理堪往回走了一下，烏鴉就立刻散了。

等到武理堪繼續前進時，烏鴉便“啞啞”地叫著飛撲到面前，讓他無法前進。大驚之餘，武理堪回去告訴努兒哈赤，後者派人再次偵察，發現這路果然埋有伏兵，十分兇險。

由此，努爾哈赤便將烏鴉定為本族神鳥，不得傷害。

此外，還有說努爾哈赤在被李成梁追剿時，有一次躲在草叢裡，李命用火焚燒，所幸烏鴉蔽身，這才逃過一難。事後，努爾哈赤命族人永遠祭祀神鴉。

由此，滿人及其紫禁城往往將一些碎肉放在索倫杆上的錫鬥內，烏鴉聞到後就會前來就食，由此形成了餵養的習慣，烏鴉經常盤旋於紫禁城也就不奇怪了。

當然，也有人說，滿人的所謂“索倫杆”也被稱為“祖宗杆”，是用來祭祀先祖的，放上碎肉等食物也就是一般的祭品。

但是，因為吸引了眾多的烏鴉前來就食，由此才衍生出“烏鴉是滿人的神鳥”的說法，但其實未必是真實的。

從另一個角度說，紫禁城一帶為何會吸引眾多的烏鴉，也可能會這一帶人煙稀少而樹木眾多有關，畢竟，這一帶沒人敢動刀動槍，相對要安全一些。

再如，現在的北師大也是以烏鴉眾多出名的，而北師大之前是輔仁大學，在之前則是恭親王府。

總之，故宮一帶烏鴉眾多，可能有多重因素，未必和“神鳥”傳說有關。

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冬天遊故宮的朋友們會發現，快到傍晚故宮關門時，成百上千只烏鴉會在故宮上空盤旋，它們時而落在參天古樹上，時而齊刷刷站在宮簷上，加上略帶悲慘的叫聲，把夜色中空曠寂靜的故宮渲染得相當陰森恐怖！

那麼，故宮為什麼有這麼多烏鴉呢？原來烏鴉跟滿族的祖先和清朝的締造者淵源很深。

在清代的《滿洲實錄》裡曾記載了這樣一個故事：說是愛新覺羅氏的祖先有一個後代叫凡察，當年他被叛軍追殺，結果因為烏鴉落在其身上，讓叛軍誤以為沒人而躲過一劫。因此，從這以後，愛新覺羅氏就有了祭祀烏鴉的傳統，以感謝其救命之恩。

也有這樣的傳說。

努爾哈赤被明朝大將李成梁追殺，李成梁就下令縱火焚燒荒草地，想以此計把努爾哈赤逼出來。當時努爾哈赤連累帶嗆昏倒於荒草地，當烈火快要燒到努爾哈赤的時候，一直在努爾哈赤身邊的黃狗情急之中跳入一個水坑把自己渾身沾滿水，然後再跑到努爾哈赤身上打滾撲滅火焰，黃狗就這樣一趟一趟來回滅火幾十次，努爾哈赤身上的火最終被撲滅，然而黃狗卻累死了。

李成梁對燒焦的草地進行地毯式搜索。這時一群烏鴉又落在努爾哈赤身上，李成梁以為烏鴉正在吃努爾哈赤的屍體，於是鳴金收兵走了。
當努爾哈赤醒來時，發現身邊死去的黃狗和成群的烏鴉，才明白了這一切。努爾哈赤當即對天發誓：一生不吃狗肉，不打烏鴉。
就這樣努爾哈赤在危難絕境中逃了出來，後來成為大清王朝的締造者。

從此，烏鴉被滿族認為是神鳥。從歷史的事實來看，烏鴉具有很高的地位。

清朝時期，故宮三大殿前東側有一個石墩子，中間帶窟窿的，插上一根高約2丈有餘的木杆子，杆頂上是一個方形錫鬥。此杆漢語解釋是“祖宗杆”。杆子不可隨便觸摸，甚至杆子被太陽投的影子都不可觸及。按照清朝宮裡的規矩，每天都要往錫鬥中放滿肉專人喂烏鴉，所以烏鴉就在故宮裡繁衍下來了。

後來清朝滅亡，按理說沒人投餵烏鴉，但故宮還是烏鴉成群，這又是為什麼呢？

通過觀察人們發現，一般只有冬天的晚上才會有大規模的烏鴉聚集在故宮。這種詭異的現象是因為城市的熱島效應，使得郊區的溫度比城市低得多。

故宮位於北京的市中心，溫度最高，而且故宮中大量的建築和古老的樹木，又是烏鴉棲息的好地方，所以烏鴉會選擇白天到郊區覓食，晚上到故宮來避寒。

原來，故宮之所以有那麼多烏鴉，只是因為在冬天，它們需要一個溫暖的家！

對此問題你有什麼不同的見解呢？

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有書共讀

烏鴉在漢語語境裡是不祥之物，將死之人身體裡會發出一種特殊的氣味，一般人聞不到，但這些黑烏鴉卻在很遠的地方就能聞到，並在傍晚或者夜間來到該戶人家――“嘎嘎”的叫的異常悽慘嚇人，彷彿末日審判的聲音！（歡迎關注我的頭條號：歷史三日談）

這和他們的開國元勳努爾哈赤密不可分，據傳當年努爾哈赤與明軍作戰失利，落荒而逃，走投無路，找到一個樹洞就鑽了進去。

追趕的士兵左找右找，最後包圍了樹洞，他們基本斷定努爾哈赤別的地兒沒法躲，肯定就在這兒。

可讓他們疑惑的是樹洞旁邊站滿了黑烏鴉，在明軍（漢人為主體）看來，烏鴉喜歡腐爛的食物，有它們聚集的地方，肯定是死屍遍野，覺得努爾哈赤不可能在裡面，便放棄了搜索，努爾哈赤僥倖撿了條命。

當時滿族以薩滿教為尊，滿族人感念於黑烏鴉的恩德，便將黑烏鴉定位薩滿教的神鳥。

等到滿族入關，進入北京，便在北京的坤寧宮東南角立滿洲神杆，上有一斗，經常會放些穀物或者肉食進去，其他的滿族家庭也多有類似的設施，因此，黑烏鴉便在故宮被保護起來，吃喝不愁。

長此以往，自然烏鴉會比其他地方的要多很了！

關鍵字: 生活 歷史 薩滿教