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“《十二美人圖》是誰畫的?”
《十二美人圖》在網上解說很多,但幾乎都把它名字給說錯了,在這裡,我們還是以故宮博物院的官方名稱來叫它——《雍正十二美人圖》, 原曾題名《雍正十二妃子圖》,後又改題為《雍禛妃行樂圖》。
這幅畫原本是畫在圍屏之上,後來將其拆下進行裝裱保護。而關於是誰畫的,很多資料裡顯示是清初宮廷畫家的工筆重彩人物畫,但實際上,雍正皇帝也參與了其中的創作。
當然,這幅畫創作時雍正還沒當上皇帝,只是皇子,所以有專家指出這幅畫應該叫《胤禛圍屏美人圖》,小君比較贊同這種觀點。
“《十二美人圖》,畫的不是12個美人,而是1個”
這幅長達12米的圖畫,粗看好像是畫了12個美人不同的形態,但據故宮研究專家的考證,它實際上只畫了一個人的12種不同形態,而這個人就是雍正做皇子時的嫡福晉,即後來的皇后那拉氏。
“《十二美人圖》里美人都在幹些什麼”
澄清完錯誤後,咱們來看看這十二個美人都在幹些什麼?首先,這位女子雖然換了十二套衣服,但無一例外的都是漢裝。
第一幅——觀書沉吟。
女子垂手翻書,似做沉思,仔細一看她的書頁,剛好寫的是唐代杜秋娘《金縷詞》:“勸君莫惜金縷衣,勸君須惜少年時。花開堪折直須折,莫待無花空折枝。”
《甄嬛傳》裡安陵容唱的那首。
第二幅——立持如意
女子手持如意,眼睛觀賞著庭院中的牡丹,有著“富貴如意”的象徵。
第三幅——倚門觀竹
女子嬌羞的看著門口的竹石花草,似在抒發著嘆春情懷。
第四幅——消夏賞蝶
整個畫作雖然表現的是女子盛夏賞蝶,但實際上它突出了兩個東西:葫蘆和萱草,這兩種東西都有“多子”,“求子”的寓意,似在抒發女子的求子心切。
第五幅——燭下縫衣
女子在燭下縫衣,展示著自己作為女子應有的“四德”中的“婦功”,窗外有荷花,是女子品德高潔的象徵,突然一隻紅色蝙蝠落在竹子上,寓意“鴻福將至”。
第六幅——桐蔭品茶
女子坐在梧桐樹下靜靜品茶,悠然自得。
第七幅——博古幽思
女子靜靜看著眼前的這些瓷器、古玩,似在表現雍容華貴,也在體會著博古之樂。
第八福——倚榻觀雀
女子倚坐在榻上,眼睛是窗外飛來的喜鵲,似在感嘆春去秋來時間的流逝,但也在訴說著自己內心的孤寂和羨慕。
第九福——持表對菊
這幅表現的很“現代”,女子手持琺琅表,旁邊是渾天儀,這些都是皇家最真奇的玩意兒,而菊花代表了女子的高潔、清白和堅貞。
第十幅——捻珠觀貓
女子手持念珠,怡然自得的看著正在嬉戲的小貓。
第十一幅——裘裝對鏡
女子身著裘裝,手持銅鏡,對鏡自照,似在感嘆時光的流逝,她背後有一詩作,最後落款“破塵居士”,這是雍正皇帝為雍親王時的雅號,表明自己不問權勢,樂做逍遙的心態。
第十二幅——烘爐觀雪
女子輕輕掀開帷帳,看著窗外的片片雪花和那傲視寒冬的白色臘梅,似在讚頌臘梅的高潔,寓意吉祥、堅貞和福氣。
“《十二美人圖》,其實是在畫雍正自己!”
這《十二美人圖》表面上看是畫女性,但結合畫作創作背景,當時正值康熙帝幾個兒子爭奪皇位的白熱化階段,而這時的雍正選擇“急流勇退,靜待時機”,他選擇住在權力的焦點之外——圓明園中,通過《十二美人圖》中的花草、鳥魚、竹林、梅花,他想告訴父皇他沒有野心,不結黨營私;
而在圖中,他假借米芾、董其昌的詩來表現自己的有心事,但難以吐露。圖中的“美人”,有的拿著銅鏡自憐,有的在暗暗羨慕喜鵲的自在,其實都是雍正的內心寫照,他心中有鬱悶,他擔心,他糾結。
同時,全幅圖取名《美人圖》,實際上是用“香草美人”來抒發自己心中的鬱結,因為我們都知道屈原的《離騷》,正是藉著香草美人發牢騷、洩怨氣的,這是中國文學的一個傳統。
康熙死了,雍正即位,他做皇帝后仍然愛著這幅《十二美人圖》,他下旨要好好裝裱保存,也許不僅僅是對圖中主角那拉皇后的追思,更是對自己當時爭皇位時複雜心理的一種回憶。
宮殿君
之所以被稱為《胤禛美人圖》,其實是有一個小小的細節,在畫中有一架書畫屏風,上面落款寫的“破塵居士”,還有兩方小印,分別是“壺中天”和“圓明主人”,這些都是雍正(胤禛)在1723年登基以前所用的名號,可見這些美人一定和雍正有著千絲萬縷的關係。
早有先生在1983年就層斷言,這些美人就是雍正的妃子,可後來又有先生根據內務府檔案記錄推翻了這個論斷。這十二幅畫中的美人在容貌和髮式上有的幾乎一模一樣,這似乎在暗示我們,這個人,絕對不是一個無關緊要的人。各家眾說紛紜,
至今也沒有一個定論,唯一能算上合理的解釋是,美人圖也已經歷了一場格式化的過程。自魏晉流行列女圖以來,歷經唐宋,直至明清兩季,對美人的畫法早已定型,變成了一個可以複製的符號體系。美人的標準被統一了,“秋水盈盈妖眼溜,春山淡淡黛眉輕”,所有的美人都大同小異。真的所有美人都大同小異麼?
咱們選其中六個來看看。
觀書沉吟
這幅畫裡女子持半展書頁,沉吟瞬間。背景以設色山水小景、橫幅墨筆摹寫的宋代著名詩人、書法家米元章的詩為裝飾。畫家巧妙地藉助所錄的米元章詩句"櫻桃口小柳腰肢,斜倚春風半懶時。一種心情費消遣,緗編欲展又凝思”,點明瞭此圖的畫意和讀書倦懶的仕女儀態。
女子所展書頁上錄的是唐代杜秋娘《金縷詞》: "勸君莫惜金縷衣,勸君須惜少年時。花開堪折直須折,莫待無花空折枝。"圖中"倚風嬌無力"的女子形象反映出清代仕女畫常見的"風露清愁”之美。
裘裝對鏡
裘裝對鏡中的女子身著裘裝,腰繫玉佩,一手搭於暖爐禦寒,一手持銅鏡,神情專注地對鏡自賞,"但惜流光暗燭房"的無奈之情溢於眉間。畫中背景是一幅墨跡酣暢的行草體七言詩掛軸,落款為"破塵居士題”。破塵居士是雍正皇帝為雍親王時自取的雅號,表示自已清心寡慾、不問榮辱功名的志趣。
倚門觀竹
庭院中花草竹石滿目,並擺放著香蘭、月季等各色盆景,爭奇鬥豔,以婀娜的姿態點綴出俏麗的景緻。美女倚門觀望著滿園春色,舉止間似乎流露著淡淡的嘆春情懷。
消夏賞蝶
戶外湖石玲瓏,彩蝶起舞,萱草含芳,室內仕女手持葫蘆倚案靜思,此畫描繪的雖然是仕女夏日休閒的情景,表達的卻是乞生貴子的吉祥意願。萱草,又名忘憂、鹿蔥。《草木記》謂"婦女懷孕,佩其花必生男”,因此,它以有助於孕婦生子,又有"宜男萱"之美譽,葫蘆,屬於生命力旺盛的多籽植物,常被用以喻"百子”之意。畫家巧妙地將萱草與葫蘆繪於石側、掌中,既增加了畫面的觀賞性,又蘊涵了求子的深意。
桐蔭品茶
桐蔭品茶中的美女手持薄紗紈扇,坐於茂密的梧桐樹下靜心品茶。茶飲原是一種日常飲食行為,由於品茶論道的盛行,而成為歷朝文人士大夫中的風雅之事,逐漸提高了茶的境界。圖中月亮門內有一黑漆描金書架,滿函的書籍不僅為畫面增添了儒雅的書香氣息,而且與仕女手中的茶具相互映襯,表現出宮中女子的文化修養。
燭下縫衣
清風徐徐,紅燭搖曳,美女勤於女紅,在燭光下行針走線,蘭指輕拈,針線穿行,低眉落目,若有所思。明窗外一隻紅色的蝙蝠飛舞在翠竹間,"鴻福將至"的吉祥寓意巧妙地蘊涵在圖畫之中。
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★《十二美人圖》是由清初宮廷畫家繪在品質精美絹底上的工筆重彩人物畫。雍正帝十分賞識,曾傳旨從屏風上拆下藏於宮內,妥帖保管。2014年12月,故宮博物館以《十二美人圖》為原型作制了“雍正的女神們動起來啦”的動畫,生動逼真地展現了古代宮廷貴婦的高貴典雅的生活,也讓人們知道了《十二美人圖》中的美人到底在幹些什麼。選幾幅供網友分享,本人點題見掘,敬請指教。
01:依帳掀帷,心越時空。
02:倚榻心飛,只羨鴛鴦。
02:倚坐桌案,意韻悠長。
04:依椅垂目,閨中情趣。
05:依燭落目,行針走線。
06:倚案靜思,意願吉祥。
07:依井賞花,富貴吉祥。
08:依鏡自賞,眉溢無奈。
09:依展半冊,沉吟剎時。
10:倚門觀望,嘆春心懷。
11:依坐書案,指點內外。
12:依傍梧桐,品味風雅。