清舟
屈原是谁大家应该都很清楚：据说我们每年都过的端午节就是因为他而存在的。他是战国时期楚国的贵族，因政治上受到排挤而无从施展，面对家国的日趋衰危，他痛心疾首，却又无可奈何，又不愿为了个人的富贵而苟且屈从于当政的权贵。最终悲愤地投汨罗江而死。
但如果我说他投江前非常“幽默”，估计就没有几个人知道了。没准儿还会有人误以为我是“标题党”，故意抛出这种惊世骇俗的话题来吸引注意。而事实上，我说的的确是真的。何以见得？有当事人亲笔记述为证：“眴兮杳杳，孔静幽默。”没错，这就是屈原所作《九章·怀沙》中的句子，大意是眼前一片迷茫，四周寂静无声。这是写实景，也是对作者当时心境的描述。而《怀沙》是屈原临投江前的作品，所以我说屈原投江前很“幽默”。
说到这儿，可能有的朋友已经明白了，我所说的“幽默”是寂静沉默、自我封闭的意思，并不含有滑稽可笑的意思。但我敢断言：当看到本篇的题目时，绝大多数人都会将“幽默”理解为滑稽可笑等意思。
为什么会出现这种误会呢？原因很简单，那就是我们现在的语言中，“幽默”几乎被清一色地当作滑稽可笑来使用。而事实上这种用法完全是由一个外文词humour的音译造成的。结果“幽默”的本意反而很少有人知道了。类似的情况还有不少，如用中医的“脾”对译人体最大的淋巴器官“spleen”，用“上帝”对译西方的某个宗教概念等。
不论这些荒唐的翻译是有意还是无心，从某种意义上说，都是在偷换概念，这样的翻译多了，我们的语言、文化、乃至思想必然会受到影响。譬如现在在很多人心目中，开口上帝，闭口上帝，就是一件特现代、特时尚、特国际化的事儿。殊不知，“上帝”这个概念，在中国至少已经有两三千年的寿命了，《尚书》、《诗经》等经典中都有广泛的使用，其指向和意义与任何外来的东西都没有任何关系。
再有就是所谓的“万圣节”，考察其历史和风俗，我认为它叫“万灵节”才更准确，也不知是谁把它翻译成了“万圣节”？如果他不是真的不懂中华文化，那么就应该是别有用心。因为在我看来，这个翻译是对中华文化中“圣”这个理念的极大歪曲、蔑视，乃至践踏。孟子曾经解释说“大而化之之谓圣”，意思是说美善之德广大充实而光辉且达到化境的人才可以称为圣。
其他各家的解释虽略有不同，但有一点是共同的：圣一定是人，而且是德行、能力、个人修养等都达到极高境界，对人世做出巨大贡献的人。
圣人是中国古代读书人的理想，也是中国人内心深处的向往，我们怎么能将这样一个承载着我们民族文化情怀、文化信仰、精神品格的概念，去对应那样一个节日呢？
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