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龐子博先生經典系列解讀
《弟子規》專欄之 五十五
“衣貴潔，不貴華”
龐子博先生：“潔”是衣服要清洗乾淨、整潔之意，古代也有用來熨燙、定型的工具和方法。“華”是華美的、華麗的，指過多的修飾。
“花”與“華”同音，但意義不同，木本植物開的花叫“華”，比如蘋果樹、桃樹、梨樹等，草本植物開的花才叫“花”，又叫“卉”，比如草花、果子花等。我們現在講的“潔”和“華”都是居家類的衣服。
“衣貴潔，不貴華”，穿戴衣物最重要的是乾淨、整潔、得體，如果一味追求華麗、昂貴，又或是設計感很強、譁眾取寵的奇裝異服，顯然是不合時宜的。
我們經常說自己是“華夏兒女”、“炎黃子孫”，“華夏”又稱中華、諸夏、諸華等。上古時期，華與夏曾通用，主要是黃河流域的中原地區，當時已經開始遵周禮，尚禮儀，服飾飲食倶與四方蠻夷不同。
“夏”指的是長，亦指人非常高拔，卓爾不群，“華夏”指的是衣冠之國，華美的衣冠流傳了很久。其實從古至今的王朝，除了大殿上的朝服之外，很少有綾羅綢緞，那是後世才出現的。
古代貴族所穿衣物基本上都是平紋，織物比較單一，染色也相對單一，有玄色、黃色、紅色、白色，本色的多一些。只有在祈福、祭祀或上朝這些重要場合時，所穿的衣服才有華麗的色彩。老百姓基本上都是純色，或是青色、黑色。
無論任何時候，愛美之心，人皆有之。服飾之美在於內在氣質與外在形式的和諧統一。雖然現在是一個追求個性的時代，但如果不分場合、不顧身份以及自己的實際狀況，甚至為了凸顯自己個性，選一些所謂設計感很強，實則不倫不類的衣服就往自己身上穿，才真的是貽笑大方了。
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