漢武帝的文治武功，在中國歷史上留下了輝煌的一頁，“秦皇漢武”一直作為盛世為被人稱頌。然而， 司馬遷在《史記•孝武本紀》開篇便說“孝武皇帝初即位，尤敬鬼神之祀。”漢武帝在位五十四年，長期迷信神仙，聽信方士之言，耗資鉅萬，四處封禪祭祀，大興道觀，勞民傷財。直到徵和四年，即他去世前兩年，已病入膏肓，方才醒悟：“過去我真是愚昧，被方士所欺騙。天下哪有什麼神仙？盡是些妖言惑眾！只有節食服藥 ,才可以少生病。”可惜悔之晚矣！
漢武元光二年，武安侯田蛤請客爆出了一個大新聞：客人中有位叫李少君的，貌似70歲左右，卻能指出一位9旬老翁的祖父當年同他一起遊獵的地方。該老翁當時曾跟隨祖父一道前往，亦記得此地。於是，滿座高朋皆驚。朝廷有件銅器，少君說，這銅器是齊桓公十年放在柏寖臺的東西，人們看銅器上的字，果然也如其所說。消息不脛而走，皆傳這個李少君是神仙，活了幾百年了，能役使鬼神萬物，有長生不老方術。
這年10月，漢武帝到五畦祭祀，少君主動求見，願為之祭灶引神仙、尋長生不老之術。武帝大喜，奉為活神仙，不僅言聽計從，還親自祠灶祭祀，派專人按少君指示到海上尋仙境，找蓬萊仙人，進行化丹砂為黃金的活動。
上有所好，下必甚焉。李少君籍此享受皇恩浩蕩，無疑是一個強勢導向。繼少君之後，武帝“尤敬鬼神之祀”可謂掀起了新高潮：擅長“演皮影戲”的少翁、以磁石“表演魔術”的欒大，這對同門兄弟先後粉墨登場，欒大更被封為五利將軍，腰佩天士、地士、大通、天道等六枚官印，娶了武帝愛女衛長公主，陪嫁黃金萬斤。雖然師兄弟先後遭暗殺和腰斬，但熙熙攘攘利來利往，不怕死的江充又匆匆上場，最終釀出“巫蠱之禍”，被戾太子刺殺。
祭祀是中國古代政治的一大特色，上古有言“國之大事，唯祀與戎”。經過春秋戰國的百家爭鳴的思想發酵後，祭祀更成為歷代帝王執政的重要象徵，尤其是到了武帝時期，以董仲舒為代表的新儒學搭造了天人合一的頂層設計理念，將祭祀置於溝通天地人三者重要的橋樑。既然是通天的一種途徑，作為替天執政的“天子”自然要掌握這道法門。
同時祭祀往往與古代的天文、曆法、陰陽等結合在一起，其思想體系極為繁雜，一般從事這種事的也都是有專業技能的，而且往往其背景都是神乎其神，玄之又玄的。這也就給許多濫竽充數、但有膽量有口才的人提供了便利，他們善於察言觀色，觀察入微，能夠深知對方心理，從而主動進攻，榮華富貴頃刻到手。但又往往絢如曇花，旋刻之間又棄之於市，豈不悲哉！
漢武大帝
閱讀更多 今聞史話 的文章
