「學佛」跟「宗教」不同。「宗教」這個字，英文“religion”這個字是日本人翻譯的，因為日本本身對於religion這個字叫外來語，外國的東西他不懂，那日本本身又沒有文化，這就麻煩了，所以對religion這個字，他就從中國的佛經裡頭去找，因為我們的禪宗是「宗門」，華嚴是「教下」，那麼這個宗門、教下，他就把「宗」與「教」合併起來，變一個新的詞「宗教」。
「教下」有四派：法相、法性、天台、華嚴；「宗門」是「禪宗」的「一花開五葉」。那把它並在一起，這是講什麼呢？在中國的文化裡頭，它叫作「三家之言」，「儒、釋、道」三家都是在追求「真理」的，只是在「佛家」是分有這樣的情況，那麼在「儒家」裡頭沒有這種分法，「道家」也沒有這種分法，就在理念上最豐富的佛家就有，所以，他就把這個拿過去，其實他講的是三教追求「真理」的這個部分。
而religion這個字是西方才有的，在中國是叫九流，三教九流的九流，九流是民間信仰，所以religion這個字應該要翻譯為「民間信仰」。那日本人他沒有文化，他也不懂三教九流是什麼，就翻成新詞「宗教」了。當我們在談論這些時候，你就會發現，「民間信仰」是「教主」是萬能的！你看看，你拜什麼都一樣，那個教主一定是萬能的！拜恩主公、關聖帝君，或者靖姑娘娘、觀落陰，都好，這些民間信仰的對象，你一定是信任他你才會去拜，為什麼呢？因為他能幹（這個所謂能幹就是萬能的），「萬能」還是基督教講的，因為他的上帝是萬能的。可是，「萬能」還是一樣啊，因為眼睛只能「向前看」，看前面都「萬能」，看後面他就「不能」了。
所以上帝創造一切，他都忘了為什麼會創造一個撒旦？他說撒旦不是他創造的，那他就不是萬能了，除了創造世界以外，還有一個「撒旦」怎麼會自己跑出來？「萬能」是那個教徒跟他的教主講的，民間信仰是有這種情況，你既然是萬能，我拜你，你也說好，那教主就必須幫教徒解決問題。所以，你會看到在橄欖山上，耶穌是萬能的，那個太太抱著兒子來說“主啊，你是萬能的，你要把我兒子救活”，那耶穌就很厲害了，咻咻咻，孩子活起來了！他現在還在嗎？在的話就兩千多歲了，這哪叫萬能呢？每個人都是死一次，你使他死了兩次，對不對？他還是要死啊。
靈鷲山也有一個太太抱著孩子去見佛陀，他心急如焚“佛陀啊！你是大覺悟者，請幫我把孩子救起來吧”，佛陀說：「可以，你到山下去找一戶人家，只要一戶就好，他們家裡都沒有死人的，那你就跟他要一把米來，我就把他救起來」。這個婦人到山下去問了半天，回來說“佛陀，我知道了，人都會死的”。開悟了嘛，你還執著你兒子做什麼呢？人都會死嘛。所以，我們也常講：「棺材裡躺的是死人，不一定是老人」，早死、晚死你自己看嘛。所以我們面對的到底是「民間信仰」的，還是追求「真理」的呢？這個部分你要弄清楚。
擷自《天主光女》
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