初初提及陰刻這一名詞，相信很多人都有著迷茫，並不能很好的理解這一技法的傳神之處。太極兩儀生四象八卦，人世間也從而有善惡之分、陰陽兩態。而對於篆刻而言，其也同樣分為陰刻與陽刻兩類。
說到陰刻與陽刻，在這裡簡單的介紹一二。陽刻主要是指運用高超的雕刻技藝，將畫面形象以凸出的姿態展現於世人面前，不可否認，這種技法在玉雕界使用極為廣泛，幾乎每一件玉雕作品都用著陽刻的影子。那麼，陰刻的定義就十分明顯了。
相對於陽刻凸出的表現手法，其雕刻技法主要靠刻刀在物質水平面以下所表現出的美妙畫面來博得眾人關注。
郭沫若在《中國史稿》第三編第五章第三節中曾經提到：“在這些石刻畫像裡，孝堂山石室的畫像是陰刻的，直接用線條鉤劃出來;武梁祠是陽刻的，是平面的浮雕。” 同樣，葉聖陶也在其作品《登雁塔》中言明：“最下一層四面拱門的門楣上都有石刻畫，我以為最值得細看。刻的是佛故事，人物和背景全用線條陰刻。”由此看來，陽刻與陰刻的歷史傳承是一個淵遠長久的過程。而這兩種技法多數用於雕版印刷、剪紙窗花、印章篆刻等傳統手工藝之中。當然，我們還不得不提到如今奉為時尚風雅潮流的玉質陰刻。
玉質陰刻是玉雕界提出的新概念，多用於玉質牌面的雕刻與製作，它將中國傳統的工藝技法與現代的時尚審美完美的結合，利用中國特有的工藝技巧去詮釋獨屬於中國的文人風雅、君子風尚。陰刻作用於其上，它獨特的刀刻紋理與特殊的線條手法都將人們引進一個全新的感官世界。玉雕界對於陰刻入玉的嘗試多見於對於古代書畫的描摹，或是對於精緻入微的風景的描繪，只有在這種苛求細膩與精琢的技法下，方可展現玉雕作品的驚世之美。
陰刻工藝對於玉雕藝術而言，可說是相得益彰。玉雕工藝講究的是精心雕琢足見功底，同時又突出表達製作者本身的情感表達，使一件玉雕作品充滿生機與活力。而陰刻本身就是一項十分考驗製作者自身工藝技巧的困難所在，這不光是對於美術功底的要求，也是對於手執刻刀的力度、分寸、耐力與心態的極大挑戰。一件陰刻作品的完成，往往灌注的是比同尺寸重量的其他作品更多的心力。可以毫不誇張的說，玉質陰刻作品所傾注的是製作者本身的體驗與情感，它們是最佳的情感傳承與人文抒懷。
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